有期追永远，无政继龚黄

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切，音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者，善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从，反爲。俗作継，非。又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。

【龚黄】龚遂与黄霸的并称。亦泛指循吏。《宋书·良吏传论》：“汉世户口殷盛，刑务简阔，郡县治民，无所横扰……龚黄之化，易以有成。”唐白居易《寄李蕲州》诗：“下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。”宋苏轼《吴中田妇叹》诗：“龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”《西游记》第九七回：“名扬青史播千年，龚黄再见。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“何妨缓归棹，在此作龚黄。”漢

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又

【永远】；永久。《书·君奭》：“我亦不敢寧于上帝命，弗永远念天威。”宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》：“永远只以今来所管五百八十八村为定，所贵事事循旧，不至张皇。”《儒林外史》第二五回：“今欲有凭，立此过继文书，永远存照。”黎烈文《舟中》：“我将因此堕落到无边的孽海，永远不得超脱。”杨朔《英雄的时代》：“他们勇敢、坚韧，永远不向困难低头。”2.一直；从来。《二十年目睹之怪现状》第八十回：“这几年永远不曾接过我伯父一封信，从前听説在宜昌，此时不知还在那边不在。”老舍《四世同堂》三八：“他自己虽然教英文，而永远不在平常谈