有如驱逐太古来，邪淫辟荡贞心开

【有如】，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。”唐韩愈《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。”曹禺《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待曾家的子女，有如自己的骨肉。”2.如果，假如。《史记·商君列传》：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今唐兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如唐兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！”清顾炎武《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁

【驱逐】策马驰逐。《史记·孟子荀卿列传》：“吾前见王，王志在驱逐；后復见王，王志在音声。吾是以默然。”宋梅尧臣《冯子都诗》：“嗣侯喜驱逐，平乐多从宾。”2.引申指争战。清鲁通甫《秦论》：“曩令始皇守之以静，则秦不可灭，令景哀以前，日与晋楚驱逐中原，则亦敝矣。”3.使牲畜等按照人的意志行进。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“太子所食泉水北有寺，恒以驴数头运粮上山，无人驱逐，自然往还。”宋孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每羣万数，止十数人驱逐，无有乱行者。”4.引申为驱使，

【太古】远古，上古。《荀子·正论》：“太古薄葬，故不抇也。”唐韩愈《原道》：“曷不为太古之无事。”明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天。”鲁迅《坟·人之历史》：“盖化石者，太古生物之遗体，留迹石中。”

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【邪】《廣韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，音斜。《廣韻》不正也。《正韻》姦思也，佞也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《書·大禹謨》去邪勿疑。又《韻會》辟邪，獸名。又《唐韻》以遮切《集韻》《韻會》《正韻》余遮切，音耶。《說文》琅邪，郡名。又莫邪，劒名。吳大夫莫邪作寶劒，因名。又呼韓邪，匈奴王名。《前漢·宣帝紀》呼韓邪單于來朝。又若邪，水名。在越州會稽縣。又胥邪，木名。《司馬相如·上林賦》留落胥邪。《註》胥邪，似椶櫚，皮可爲索。又汙邪，下地田也。《史記·滑稽傳》汙邪滿車。又助語，又疑辭，經傳俱作邪，俗作耶。又《

【淫辟】僻”。1.放荡淫乱。《礼记·经解》：“故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。”《汉书·礼乐志》：“郑卫之声兴则淫辟之化流。”颜师古注：“辟读曰僻也。”《汉书·地理志下》：“是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。”《隋书·五行志上》：“时穆后母子淫僻，干预朝政，时人患之。”2.邪恶不正。《墨子·尚同下》：“小人见姦巧，乃闻不言也，发罪钧。此言见淫辟不以告者，其罪亦犹淫辟者也。”《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“渊明诗曰：

【荡】《唐韻》徒朗切《集韻》《韻會》待朗切，音盪。大也。《論語》蕩蕩乎民無能名焉。又《釋名》蕩，排盪去穢垢也。《禮·昏義》蕩天下之隂事。又《禮·月令》仲冬諸生蕩。《註》蕩謂物動萌芽也。又《書·畢命》以蕩陵德。《傳》放蕩也。又《書·盤庚》今我民用，蕩析離居。《註》播蕩也。又《詩·大雅》蕩蕩上帝。《傳》蕩蕩，法度廢壞貌。又姓。《春秋·僖二十五年註》宋桓公生子蕩，後以蕩爲氏。又他浪切，音儻。義同。又底朗切，音黨。《周禮·地官·稻人》以溝蕩水。《註》謂以溝行水也。又《前漢·揚雄傳》雄爲人易佚蕩。《註》佚蕩，緩也。又他郞

【贞心】坚贞不移的心地。《逸周书·谥法》：“贞心大度曰匡。”孔晁注：“心正而明察也。”唐李白《湖边采莲妇》诗：“愿学秋胡妇，贞心比古松。”郁达夫《为霭民先生题经公致渊画松》诗之二：“一枝剪取长松干，劲质贞心实启予。”

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾