有司手持金粟尺，越罗蜀锦遗道侧

【越罗】越地所产的丝织品，以轻柔精致著称。唐刘禹锡《酬乐天衫酒见寄》诗：“酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。”前蜀韦庄《诉衷情》词：“越罗香暗销，坠花翘。”宋陆游《初夏》诗：“越罗蜀锦吾何用，且备豳人卒岁衣。”明陈汝元《金莲记·就逮》：“初试越罗新，还妆画榜行。”

【蜀锦】四川生产的彩锦。后亦为织法似蜀的各地所产之锦的通称。多用染色熟丝织成，色彩鲜艳，质地坚韧。三国魏曹丕《与群臣论蜀锦书》：“前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚復不喜也。”唐杜甫《白丝行》：“繰丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。”宋晏殊《山亭柳·赠歌者》词：“偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。”明叶宪祖《素梅玉蟾》第八折：“慵描眉翠，闻説因由梳掠迟。轻笼蜀锦把头低，偷揭香帘认是谁。”《西游记》第十八回：“那老者戴一顶乌綾巾，穿一领葱白蜀锦衣……出来笑语相迎。”郭沫若《瓶》诗之一：“啊，我怎

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【侧】《唐韻》阻力切《集韻》《韻會》札色切，音。旁也，傾也。《詩·召南》在南山之側。《書·洪範》無反無側。《註》不偏邪也。又隘也。《書·堯典》明明揚側陋。又叛黨曰反側。《後漢·光武紀》使反側子自安。又《儀禮·旣夕》有司請祖期曰日側。《註》側，昳也。謂將過中之時。與同。又側注，冠名。酈食其服以見沛公。又側生，茘支名。又與特通。《儀禮·士冠禮》側尊一甒醴。《註》特設一尊醴也。又《聘禮》公側授宰玉。又側授宰幣。《註》謂君特授，不假相也。又同仄。《史記·平準書》公卿鑄鏱官赤側。《註》赤側，錢名。漢典考證：〔《禮·聘禮》

【有司】官分职，各有专司，故称。《书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“今一二则责之有司，有司岂能缚其手足而使之无为非哉？”唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“﹝太学生﹞有凌傲长上，而誶駡有司者。”元《日损斋笔记·辨史》：“自元鼎以前之‘元’，皆有司所追命也。”吴晗《朱元璋传》第三章三：“几十年来的元君荒淫，有司毒虐，天下兵起，中原之民，久无所主。”

【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音首。《釋名》手須也，事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止，手亦能止持其物，故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲晉侯。又叶賞呂切，音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭，人面無手。厥號曰噓，重黎所處。又叶矧視切，音

【持】《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持吏長短。又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。《陸游詩》遊山雙不借，取水一軍持。《註》不借，草履名。又《正韻》知切，音馳。義同。又叶如切，音除。《古隴西行》淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。

【金粟尺】的星点用金粟嵌成。唐杜甫《白丝行》：“繰丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。”仇兆鳌注：“尺以金粟饰之，富贵家之物。”金元好问《赠答张教授仲文》诗：“倒凤颠鸞金粟尺，裁断琼綃三万匹。”