有司甄栋干，度量弃樗栎

【度量】1.用以计量长短和容积的标准。《周礼·夏官·合方氏》：“同其数器，壹其度量。”郑玄注：“尺丈釜钟不得有大小。”《史记·范雎蔡泽列传》：“平权衡，正度量，调轻重。”宋苏轼《徐州莲华漏铭》：“人未有以手量而目计者，必付之於度量与权衡。”2.指事物的长短、大小等特征。《文子·自然》：“老子曰：朴至大者无形状，道至大者无度量。故天圆不中规，地方不中矩。”3.规格；标准。《墨子·明鬼下》：“是何珪璧之不满度量、酒醴粢盛之不浄洁也？”《文子·上义》：“夫法者，天下之準绳也，人主之度量也。”《汉书·谷永传》：“明度量以

【弃】《說文》古文棄字。《左傳·襄四年》是弃也。《史記·周本紀》周后稷名弃，其母姜原欲弃之，因名曰弃。餘詳木部八畫。（棄）〔古文〕弃《唐韻》詰利切《韻會》磬致切《正韻》去冀切，音器。《說文》捐也。《爾雅·釋言》忘也。《詩·周南》不我遐棄。《禮·冠禮·祝辭》棄爾幼志，順爾成德。（棄）漢典考證：〔《爾雅·釋詁》忘也。〕　謹照原書釋詁改釋言。〔《詩·召南》不我遐棄。〕　謹照原書召南改周南。 考證：〔《爾雅·釋詁》忘也。〕　謹照原書釋詁改釋言。〔《詩·召南》不我遐棄。〕　謹照原書召南改周南。

【樗】《集韻》胡化切《正韻》胡挂切，音畫。《說文》木也。以其皮裹松脂。或从木蒦。又《唐韻》作。丑居切《集韻》《韻會》《正韻》抽居切，音攄。惡木也。《詩·豳風》采荼薪樗。《陸璣疏》樗，樹及皮皆似漆，靑色，葉臭。《莊子·逍遙遊》吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫，不中繩墨。其小枝卷曲，不中規矩。《唐本草》椿、樗二樹形相似，樗木疎，椿木實。《蘇頌·圖經》椿葉香，可啖。樗氣臭，北人呼爲山椿，江東人呼爲鬼目。《集韻》从虖从慮，義同。又樗里，地名。《史記·索隱》甘茂居渭南隂鄕之樗里，號樗里子。又《爾雅·釋蟲》莎雞謂之樗雞。又《

【栎】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》卽狄切，音歷。《說文》木也。《邢昺曰》似樗之木。《詩·秦風》山有苞櫟。《疏》引《爾雅》云：櫟，其實梂，橡也。《陸璣疏》秦人謂柞櫟爲櫟，其子房生爲梂。河内人謂木蓼爲櫟，椒榝之屬也。其子亦房生，此秦詩宜從其方土之言柞櫟是也。又不材之木也。《莊子·人閒世》匠石見櫟社樹，其大蔽牛，觀者如市，匠石不顧。又不生火之木也。《淮南子·時則訓》十二月，其樹櫟。《高誘註》木不生火，惟櫟爲然。又地名。《春秋·桓十五年》鄭伯突入于櫟。又鳥名。《山海經》天帝之山有鳥，黑文而赤翁，名曰櫟。又與擽通。《

【有司】官分职，各有专司，故称。《书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“今一二则责之有司，有司岂能缚其手足而使之无为非哉？”唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“﹝太学生﹞有凌傲长上，而誶駡有司者。”元《日损斋笔记·辨史》：“自元鼎以前之‘元’，皆有司所追命也。”吴晗《朱元璋传》第三章三：“几十年来的元君荒淫，有司毒虐，天下兵起，中原之民，久无所主。”

【甄】《唐韻》居延切《集韻》《韻會》稽延切，音籈。《說文》陶也。《前漢·董仲舒傳》夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，惟甄者之所爲。《註》師古曰：甄，作瓦之人也。《後漢·班固傳》孕虞育夏，甄殷陶周。又化也。《左思·魏都賦》化所甄，國風所稟。《註》甄，成也。言宮殿之制不侈泰，國俗奉爲程式也。《何晏·景福殿賦》甄陶國風。《註》李曰：埏埴爲器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。又《博雅》甄，地也。又《廣韻》察也。《抱朴子·正郭卷》甄無名之士於草萊。又《廣韻》一曰免也。又《增韻》表也。《潘岳·西征賦》甄大義以明責。《註》宋均曰：甄

【栋干】栋梁干材。比喻担当国家重任的人。《汉书·佞幸传赞》：“哀平之际，国多衅矣。主疾无嗣，弄臣为辅，鼎足不彊，栋干微挠。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“抚寧之勋，实洽朝野，识量局致，栋干之器也。”《北史·李灵李顺等传论》：“顺则器标栋干，一时推重；孝伯风范鉴略，盖亦过人。”唐吕道生《定命录》：“魏公当位极人臣，声名烜赫，热心忠謇，直谅不回，必作栋干，为国元辅。”漢