有限科名非究竟,无穷经术要纷纶
诗句 | 读音 |
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无穷经术要纷纶 | 平仄:平 平 平 仄 平 平 平 拼音: wú qióngjīng shùyào|yāofēn lún |
有限科名非究竟 | 平仄:仄 仄 平 平 平 平 仄 拼音: yǒu xiànkē míngfēijiū jìng |
有限科名非究竟,无穷经术要纷纶释义
【无穷】1.无尽,无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》:“今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰繫焉,万物覆焉。”《荀子·礼论》:“故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也。”宋曾巩《醒心亭记》:“凡公(欧阳修)与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮,或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫羣山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷。”巴金《家》二五:“这条路从她的眼前伸长出去,一直到无穷。”2.无尽,无限。指时间没有终结。《书·毕命》:“公其惟时成周,建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》:“高皇始於丰沛……功高三王
【经术】犹经学。《史记·太史公自序》:“仲尼悼礼废乐崩,追脩经术,以达王道。”唐张祜《投常州从兄中丞》诗:“史材谁是伍,经术世无双。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗:“罢黜诗赋崇经术,儒生讲习丘与軻。”章炳麟《黄先生传》:“余少时从本师德清俞君游,亦数謁先生。先师任自然,而先生严,重经术,亦各从其性也。”
【要】〔古文〕《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切,音邀。《博雅》約也。《論語》久要不忘平生之言。《註》久要,舊約也。《左傳·哀十四年》使季路要我,吾無盟矣。又求也。《孟子》脩其天爵,以要人爵。又也。《詩·魏風》要之襋之,好人服之。又會也。《禮·樂記》要其節奏。《註》要,猶會也。《釋文》要,一遙反。又《廣韻》勒也。又劫也。《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴,羣臣諫不聽,皇太后固要,上乃止。又劾也,察也。《周禮·秋官·鄕士》異其死之罪而要之。《疏》要,劾實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情,得其辭以斷獄。又衞圻之外,謂之要
【纷纶】1.杂乱貌;众多貌。《史记·司马相如列传》:“纷纶威蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。”《汉书》作“纷轮”。宋苏轼《三笑图赞》:“万生纷纶,何鄙何妍,各笑其笑,未知孰贤?”明高启张宪《舞剑联句》:“屋翻影纷纶,地殷势挥霍。”清唐孙华《夏日斋中读书》诗之一:“纷纶布经籍,汎滥陈篇章。”2.渊博。《后汉书·逸民传·井丹》:“井丹字大春……通五经,善谈论,故京师为之语曰:‘五经纷纶井大春。’”李贤注:“纷纶,犹浩博也。”南朝陈徐陵《在北齐与宗室书》:“或有渔猎三史,纷纶五经。”3.忙碌;忙乱。唐杜甫《丽人行》:“犀
【有限】1.有限制;有限度。《文选·曹丕<与朝歌令吴质书>》:“涂路虽局,官守有限。”李善注引《孟子》:“吾闻有官守者,不得其职则去。”唐杜甫《前出塞》诗之六:“杀人亦有限,立国自有疆。”宋苏轼《孔毅甫妻挽词》:“那将有限身,长泻无益涕。”清严有禧《漱华随笔·杨石斋》:“人家气数有限,今尽发洩如此,人以我为宗之庆,我忧方大耳!”2.指数量不多;程度不高。晋陶潜《与子俨等疏》:“疾患以来,每以药石见救,自恐大分将有限也。”《二刻拍案惊奇》卷十四:“公若到公府,罪犯有限,只是这官职有累。”丁玲《韦护》第三章:“然而她
【科名】考试制度所设的类别名目。宋王谠《唐语林·企羡》:“宣宗爱羡进士,每对朝臣,问:‘登第否?’有以科名对者,必有喜,便问所赋诗赋题并主司姓名。”宋王安石《本朝百年无事札子》:“以科名资歷叙朝廷之位,而无官司课试之方。”2.科举功名。唐韩愈《答陈生书》:“子之汲汲於科名,以不得进为亲之羞者,惑也。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“书生得了科名,难道不该归来会一会宗族邻里?”《二十年目睹之怪现状》第四三回:“科名这东西,局外人看见,似是十分名贵,其实也贱得很。”
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會
【究竟】史记·三王世家》:“夫贤主所作,固非浅闻者所能知,非博闻彊记君子者所不能究竟其意。”汉马融《广成颂》:“上下究竟,山谷萧条,原野嵺愀,上无飞鸟,下无走兽。”《魏书·儒林传·刘献之》:“献之善《春秋》、《毛诗》,每讲《左氏》,尽《隐公八年》便止,云义例已了,不復须解。由是弟子不能究竟其説。”2.结束;完毕。《三国志·吴志·鲁肃传》:“语未究竟,坐有一人曰:‘夫土地者,惟德所在耳,何常之有!’”南朝陈徐陵《双林寺傅大士碑》:“洗浴究竟,扶坐著衣。”3.结局;结果。元李寿卿《度柳翠》第三折:“师父,我柳翠将来的