游谒俱非射利徒,名公往往为如已

游谒俱非射利徒,名公往往为如已

诗句读音
名公往往为如已平仄:平 平 仄 仄 平 平 仄
韵脚:上六止
拼音: míng gōngwǎng wǎngwéi|wèirúyǐ
游谒俱非射利徒平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平
韵脚:上平十一模
拼音: yóu yèjùfēishè lìtú

游谒俱非射利徒,名公往往为如已释义

【名公】望的贵族或达官。《宋书·谢景仁传》:“高祖目之,曰:‘此名公孙也。’”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗:“活国名公在,拜坛羣寇疑。”明高明《琵琶记·官婚议婚》:“紫阁名公,黄扉元宰,三槐位里排列。”2.泛指有能耐或有名的人。《儒林外史》第五二回:“你敢在凤四哥的肾囊上踢一下,我就服你是真名公。”鲁迅《准风月谈·偶成》:“上海又有名公要来整顿茶馆了。”

【往往】1.常常。《史记·十二诸侯年表序》:“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒,各往往捃摭《春秋》之文以著书,不可胜纪。”唐曹唐《刘晨阮肇游天台》诗:“往往鷄鸣巖下月,时时犬吠洞中春。”清顾炎武《菰中随笔》:“汉之能吏多出掾史,唐节度所辟书记,亦往往入而为大官。”巴金《家》十五:“近来常常咳嗽,夜里往往失眠,心里总是痛。”2.处处。《管子·度地》:“令下贫守之,往往而为界,可以毋败。”《魏书·尧暄传》:“初,暄使徐州,见州城楼观,嫌其华盛,乃令往往毁撤,由是后更损落。”元萨都剌《皂林道中》诗:“行行水竹与云林,往

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

【游谒】四处干谒。宋吴处厚《青箱杂记》卷一:“﹝陈亚﹞因朗吟曰:‘布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。’此可赠游謁穷措大。”清褚人穫《坚瓠十集·大葫芦种》:“《宋稗类钞》载相士黄生见黄山谷,求数字荐扬,为游謁之资。”

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切,音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也,具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周,魯君與之一乗車,兩馬,一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延,唐江州監軍俱文珍。

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。又姓。《風俗通》非子,伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會

【射利】。晋左思《吴都赋》:“富中之甿,货殖之选,乘时射利,财丰巨万。”《新唐书·食货志四》:“江淮豪贾射利,或时倍之。”《红楼梦》第八十回:“这老道专在江湖上卖药,弄些海上方治病射利。”

【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切,音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵,人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察,則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎,徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒,袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲,徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非