友义切以偲，诗歌木丁丁

【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》直言不足以申意，故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也，歌詠其聲也。《又》歌之爲言也，長言之也。言之不足，故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌，徒歌曰謠。《疏》正義曰：謠旣徒歌，則歌不徒矣，故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此，散則歌爲總名，未必合樂也

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【丁丁】1.壮健貌。唐白居易《画雕赞》诗：“鷙鸟之英，黑鵰丁丁；钩缀八爪，剑插六翎。”2.漫远貌。唐卢照邻《释疾文·悲夫》诗：“时眇眇兮岁冥冥，昼杳杳兮夜丁丁。”唐皎然《和杨明府早秋游法华寺》诗：“寺扉隐天色，影刹遥丁丁。”3.指汉丁令威。唐薛能《陈州刺史寄鹤》诗：“南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。”参见“丁令威”。4.冰冷貌。明无名氏《风月担·越调寨儿令》：“沉默默，冷丁丁，緑豆石磨儿不甚轻。”1.象声词。原指伐木声。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶。”毛传：“丁丁，伐木声也。”2.广泛用于形容漏声、簷

【义】《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲

【切】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》千結切，音竊。《說文》刌也。从刀，七聲。《廣韻》割也，刻也。《爾雅·釋器》骨謂之切。《註》治骨器。《禮·內則》聶而切之爲膾。又迫也，急也。《禮·禮器疏》祭祀之事，必以積漸敬愼，不敢偪切也。又愨實也。《後漢·馮衍傳》明君不惡切愨之言。又《揚雄·長楊賦》請略舉凡，而客自覽其切。《註》師古曰：切，要也。又《史記·扁鵲傳》不待切脈。《註》切，按也。又《韻會》譏切也，剴切也。又《韻會》反切。一音展轉相呼謂之反，亦作翻，以子呼母，以母呼子也。切謂一韻之字相摩以成聲謂之切。又《前漢·外戚

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【偲】《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》相咨切，音司。偲偲，相切責也。詳勉也。又《集韻》倉來切《韻會》倉才切，音猜。《說文》彊力也，又多才力也。又叶桑才切，音鰓。《詩·齊風》其人美且偲。叶上鋂。《朱傳》多鬚貌。