又欲彼正士，为国掌三铨

【为国】治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？”邢昺疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。”清姚康《＜嵞山集＞序》：“顾楚之为国，唐之为天下，当其时皆何如？”

【掌】〔古文〕《唐韻》諸兩切《集韻》《韻會》《正韻》止兩切，章上聲。《說文》手中也。《增韻》手心也，謂指本也。《論語》指其掌。《禮·中庸》治國其如示諸掌乎。《註》示讀如寘。《疏》如置物掌中也。又職掌，主也。《書·周官》冢宰掌邦治。《禮·樂記》禮之末節也，故有司掌之。又鞅掌，失容也。《詩·小雅》或王事鞅掌。《箋》鞅，猶荷也。掌，謂捧之也。負荷捧持以趨走。言促遽也。《疏》言事煩，不暇爲容儀也。又姓。晉琅邪掌同，前凉燉煌掌據。又《本》《草》水蛭。一名至掌。《爾雅·釋蟲》蛭蝚，至掌。　《正字通》古作。覆手爲爪，反爪爲。

【三铨】武官吏选授考课，由吏部和兵部之尚书、侍郎分掌其事。尚书为尚书铨，掌五品至七品选；侍郎二人分为中铨、东铨，掌八品、九品选，合称三铨。其后皆归侍郎专之，尚书通署而已。《新唐书·选举志下》：“凡选有文武，文选吏部主之，武选兵部主之，皆为三銓，尚书、侍郎分主之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“选人先遭涂毁文书者，令三銓止除诈伪，余復旧规。”胡三省注：“《唐六典》：‘吏部尚书、侍郎之职，掌天下官吏，以三銓分其选：一曰尚书銓，二曰中銓，三曰东銓。或云吏部东西銓并流外銓为三銓。’”按，唐乾元中侍郎崔器奏改中铨为西铨

【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之多，略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又，猶更也。又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【正士】之士。《书·泰誓》：“屏弃典刑，囚奴正士。”《晏子春秋·问下十九》：“正士处势临众不阿私，行于国足养而不忘故。”《后汉书·王符传》：“正士怀怨结而不见信，猾吏崇姦轨而不被坐。”徐念慈《余之小说观》：“其影响之及於同胞者……效用日大，斯不至为正士所鄙夷，大义所排斥矣。”2.佛教语。梵语“菩萨”的又一译名。谓求正道之大士。《无量寿经》卷上：“又贤护等十六正士：善思议菩萨、信慧菩萨……解脱菩萨。”