元朝诗人

吴澄，字幼清，晚字伯清，学者称草庐先生，抚州崇仁（今江西崇仁县）人。

平生著作有《吴文正集》100卷、《易纂言》10卷、《礼记纂言》36卷、《易纂言外翼》8卷、《书纂言》4卷、《仪礼逸经传》2卷、《春秋纂言》12卷、《孝经定本》1卷、《道德真经注》4卷等并行于世。

吴澄是元代杰出的思想家、教育家，他与当世经学大师许衡齐名，并称为“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。

乔吉（约1280～1345），字梦符，又名吉甫。

号鹤笙翁、惺惺道人。

太原（今属山西）人。

流寓杭州。

一生穷困不得志，浪迹江湖，寄情诗酒。

以《西湖梧叶儿》一百篇，蜚声词坛，所著杂剧十一种，今存《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》三种。

其散曲作品数量之多仅次于张可久，与张可久齐名。

其作品雅俗兼赅，生动活泼，以清丽为主。

以出奇制胜。

有《梦符散曲》。

李开先说他的散曲「种种出奇而不失之怪」，并说「乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜」，给予极高评价。

今存小令二百零九首，套数十一篇。

王和卿， 元代散曲家。

大名(今属河北省)人，生卒年字号不详。

《录鬼簿》列为"前辈名公"，但各本称呼不同，天一阁本称为"王和卿学士"，孟称舜本却称他为"散人"。

他与关汉卿是同时代人,而又比关汉卿早卒。

陶宗仪《南村辍耕录》曾记载他与关汉卿互相讥谑的情况，并且说他"滑稽佻达，传播四方。

与关汉卿相友善，尝讥谑汉卿。

关虽极意还答，终不能胜。

中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常和卿即赋[醉中天]小令，由此名声更显。

卒，汉卿曾往吊。

明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

现存散曲小令21首，套曲1首,见于《太平乐府》、《阳春白雪》、《词林摘艳》等集中。

张雨（1283～1350）元代诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。

诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。

年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。

明本(1263—1323)，元朝僧人。

俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘(今杭州)人。

明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。

24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。

仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。

憩止处曰幻住山房。

宋方壶，生卒年不详，名子正，华亭（今上海市松江县）人。

曾筑室于华亭莺湖，名之曰“方壶”，遂以为号。

约生活在元末明初。

工散曲，有的写入明之后。

现存套数五套、小令13首。

顾德辉（1310～1369）一名瑛，又名阿瑛，字仲英，号金粟道人，江苏昆山人。

家富，轻财善结纳宾客，豪宕自喜，年30始折节读书，购古书名画、彝鼎秘玩，筑别业于茜泾西，曰玉山佳处，与客赋诗其中。

四方文学士皆至其家。

为逃避张士诚授官，隐居嘉兴合溪，子元臣为元官，故封钱塘县男，母丧归绰溪。

再逃避士诚授官，断发庐墓，号金粟道人。

后徙濠梁，卒。

《语林》云：“顾仲瑛风流文雅著称东南，才情妙丽。

”著有《玉山草堂集》。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。

是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。

号已斋（一作一斋）、已斋叟。

汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。

以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。

关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。

姜彧（1218～1293）　字文卿。

本莱州莱阳人，其父姜椿与历城张荣有旧，因避战乱投奔张荣，遂举家迁往济南。

姜彧聪颖好学，张荣爱其才，纳为左右司知事，不久升其为郎中断事官、参议官。

后改知滨州，课民种桑，新桑遍野，人号“太守桑”。

至元间，累官至行台御史中丞。

至元五年（1268年），姜彧被拜为治书侍御史。

两年后出任河北河南道提刑按察使，又改任信州路（治今江西上饶）总管。

后累官至陕西汉中、河东山西道提刑按察使，行台御史中丞。

后以老病辞官，归故里济南。

不久奉命任燕南河北道提刑按察使。

至元三十年（1293年）二月病卒。

存词四首，皆赖晋祠石刻以传，见清方履篯《金石萃编补》。

王实甫，字德信，元朝杂剧作家，定兴（今定兴县）人。

著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。

《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。

另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。