圆成满目莲宫现，风铎声清意自闲

【圆成】佛教语。成就圆满。后转指现成自然。唐常达《山居八咏》之七：“胡僧论的旨，物物唱圆成。”明王守仁《传习录》卷上：“只在此心纯天理上用功，即人人自有，个个圆成。”2.作成，把事情办妥。《二刻拍案惊奇》卷二：“他一心想慕娘子，诸物不爱，只求圆成好事。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“一事既错，万事皆非，不若从容指示训诲，使其习炼，自可圆成。”3.撮合；成全。元关汉卿《望江亭》第一折：“等她来时，我圆成与你做个夫人，意下如何？”元无名氏《鸳鸯被》第一折：“他若肯与我作个浑家，一本一利都不要他还；

【满目】。三国魏曹丕《与锺大理书》：“捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。”宋秦观《如梦令》词之五：“池上春归何处，满目落花飞絮。”明李贽《复邓石阳书》：“而年逼耳顺，体素羸弱，以为弟姪已满目，可以无歉矣，遂自安慰焉。”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“满目雪色长林，欣欣然迎我这万里羁客。”

【莲宫】唐皇甫冉《望南山雪怀山寺普上人》诗：“夜夜梦莲宫，无由见远公。”唐李咸用《游寺》诗：“无家身自在，时得到莲宫。”

【现】《集韻》《正韻》形甸切，音見。《集韻》玉光。又《正韻》顯也，露也。《抱朴子至理卷》或形現往來。又《集韻》胡典切，音蜆。石之次玉者。

【风铎】唐白居易《游悟真寺诗》：“前对多宝塔，风鐸鸣四端。”宋张耒《宿柳子观音寺》诗：“夜久月高风鐸响，木鱼呼觉五更眠。”参见“风铃”。

【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【清意】意念纯净。《史记·夏本纪》：“清意以昭待上帝命，天其重命用休。”2.意境凄清。唐殷璠《河岳英灵集·崔署诗序》：“署诗多叹词要妙，清意悲凉，《送别》、《登楼》，俱堪泪下。”3.清凉之意。宋曾巩《山水屏》诗：“餘光耀衾幬，清意凝幔褥。”明李日华《六研斋二笔》卷一：“因自署‘奉敕村梅’，更作疎枝冷叶，清意逼人。”典

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》