原道原文
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
原道原文的相关古诗
（曾子梦见一狸，不见其首作） 有兽维狸兮，我梦得之。其身孔明兮，而头不知。 吉凶何为兮，觉坐而思。巫咸上天兮，识者其谁。
夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。 小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。 此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。 穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。 劝君善饮食，鸾凤本高翔。
（商陵穆子，娶妻五年无子。父母欲其改娶，其妻闻之， 中夜悲啸，穆子感之而作。本词云：将乖比翼隔天端， 山川悠远路漫漫，揽衾不寐食忘飧） 雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。 江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，且可绕树相…
江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。 凄风结冲波，狐裘能御寒。终宵处幽室，华烛光烂烂。 苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。 何为复见赠，缱绻在不谖。
（牧犊子七十无妻，见雉双飞，感之而作。本词云： 雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游兮山之阿。 我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何） 雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西， 当啄而飞。随飞随啄，群雌粥粥。嗟我虽人， 曾不…
长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。 陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。
（尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐，自伤作。 本词云：朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。 孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。 痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤） 父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。 儿在中野，以宿以处。…
谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。 丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。 和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。 自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。
红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。 维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。 梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。 老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。 长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯…
果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。 轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。 凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。 如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。 檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾…
北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。 风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。 我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。 所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。 无为儿女态，憔悴悲贱贫。
幽怀不能写，行此春江浔。适与佳节会，士女竞光阴。 凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。 岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。 我歌君子行，视古犹视今。
