原道原文
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
原道原文的相关古诗
蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧， 一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。 法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿， 如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。 日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。…
居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到， 看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。 冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有， 才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。 鹧鸪钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。…
马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。 彼其得志兮，不我虞；一朝失志兮，其何如。已焉哉， 嗟嗟乎鄙夫。
长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。 古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。 出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。
失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。 彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。 上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。 乃呼大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。 天曰天地人，由来不相关。吾悬日与…
登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。 勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。 我歌宁自感，乃独泪沾衣。
淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧， 不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰， 唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐， 天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏， 日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书， 尽日不得…
穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微， 九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。 我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖， 观以彝训或从违。我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。 虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。…
笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，并出疑争地。纵横乍依行，烂熳忽无次。 风枝未飘吹，露粉先涵泪。何人可携玩，清景空瞪视。
剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我， 子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。 空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑， 其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。 子虽云尔，其口益蕃。我为…
少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。 川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。 饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。 旧游喜乖张，新辈足嘲评。心肠一变化，羞见时节盛。 得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避…
少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。 伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。
