原道原文
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
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去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。 馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。 及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在已。 叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。 今来落既熟，见落空相似。馀存二十…
我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。 牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。 无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。 三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。
人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。 晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤语，已矣可如何。
平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李， 颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。 忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录， 不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。 东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐…
四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。 太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。 草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。 日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。 炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此…
柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。 柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。 伤根柏不死，千丈日以至。马悲罢还乐，振迅矜鞍辔。 之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。 我令之罘归，失得柏与马。之罘别我…
相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。 遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。 府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。 是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻. 遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金…
吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。 元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。 乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。 怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。 自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震…
崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。 赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。 蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。 不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏。 隔墙闻讙呼，众口极鹅雁。前计顿乖…
广州万里途，山重江逶迤。行行何时到，谁能定归期。 揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。 人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。 宁怀别时苦，勿作别后思。
长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。 风云入壮怀，泉石别幽耳。钜鹿师欲老，常山险犹恃。 岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。
长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾， 倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。 归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里， 江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。 白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。…
