愿以封书奏，回銮禅肃然

【回銮】王及后妃的车驾为“鑾驾”，因称帝、后外出回返为“回鑾”。《南齐书·乐志》：“回鑾转翠，拂景翔宸。”唐太宗《谒并州大兴国寺》诗：“回鑾游福地，极目玩芳晨。”《红楼梦》第十八回：“众人谢恩已毕，执事太监启道：‘时已丑正三刻，请驾回鑾。’元妃不由的满眼又滴下泪来。”旧指帝王或后妃车驾外出返回。《初学记》卷四引南朝梁庾肩吾《侍宴九日诗》：“献寿重阳节，迴鑾上苑中。”《旧唐书·杨复恭传》：“迴鑾之始，率土思安。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“是日停午，忽传上自燕郊迴鑾，逾时遍城皆知之。”

【禅】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。　一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之

【肃然】1.恭敬貌。《大戴礼记·主言》：“曾子惧，肃然抠衣下席，曰：‘弟子知其不孙也。’”《汉书·礼乐志》：“百官侍祠者数百人，皆肃然动心焉。”清侯方域《新迁颜鲁公碑记》：“而儿童走卒或游卧嬉戏其下，亦从而拱揖拜跪，肃然如见其人焉。”萧乾《一本褪色的相册·未带地图的旅人》：“他指给我看那地点时，我肃然脱下了帽。”2.畏惧貌。汉荀悦《汉纪·宣帝纪三》：“奏虽寝，朝廷肃然敬惮之。”《太平御览》卷三九三引南朝梁沉约《俗说》：“王僧敬兄弟列坐斋中，见之若神；小人从户前过，皆肃然毛竖。”宋苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木

【愿】《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，音願。《說文》謹也。又愨也，善也。《書·臯陶謨》愿而恭。又與原通。《論語》鄕原，德之賊也。《朱傳》原，與愿同。又《集韻》愚袁切，音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【奏】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》則切，諏去聲。進也，薦也。《書·舜典》敷奏以言。《詩·小雅》以奏膚公。又樂一更端曰奏，故九成謂之九奏。《周禮·春官》九奏乃終，謂之九成。《詩·小雅》樂具入奏。《禮·樂記》節奏合以成文。《註》節謂曲節，奏謂動作。《漢書》作族。《嚴安傳》調五聲，使有節族。又類。《晉法》召王公以一尺奏，王公以下用一尺版。又人臣言事章疏曰奏。《前漢·汲黯傳》上嘗坐武帳，黯前奏事。又與腠通。《儀禮·公食大夫禮》載體進奏。《註》奏，謂牲體皮膚之理也。又與輳湊通。《前漢·成帝紀》帝帥羣臣，橫大河