虞宾在位，百官承式

【虞宾】朱。因虞以宾礼待之，故称。丹朱不肖，国亡。后因以喻失位之君。《书·益稷》：“虞宾在位，羣后德让。”蔡沉集传：“虞宾，丹朱也。尧之后，为宾於虞。”《后汉书·献帝纪赞》：“献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。”李贤注：“虞宾谓舜以丹朱为宾，《虞书》曰‘虞宾在位’是也。以喻山阳公为魏之宾也。”唐温庭筠《题翠微寺二十二韵》：“邠土初成邑，虞宾竟让王。”清龚炜《巢林笔谈·孟子说魏齐》：“况梁惠、齐宣识非甚闇，有承教之心，有足用之善，诚能举国而授，反手可王。定一之后，封周以丰、镐、伊、洛之地，永作虞宾，文武在天之

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【位】《廣韻》于愧切《集韻》于累切《韻會》喩累切《正韻》于位切，音壝。《說文》列中庭之左右曰位。《廣韻》正也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《周禮·天官》惟王建國，辨方正位。又凡所坐立者，皆曰位。《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位而揖，禮以變爲敬也。又所也。《論語》君子思不出其位。《朱註》范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣。又姓。明位安。又高麗人呼相似爲位。見《三國志》。　本作。俗作位。字原刻从亻从。漢典考證：〔《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位面揖，〕　謹照原文面揖改而揖。〔《易·艮卦》君子思不出其位。

【百官】1.古指公卿以下的众官。后泛指各级官吏。《书·说命中》：“惟説（傅説）命总百官。”《礼记·郊特牲》：“献命库门之内，戒百官也。”郑玄注：“百官，公卿以下也。”宋苏轼《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬励其百官，抚摩其人民。”清富察敦崇《燕京岁时记·元旦》：“接神之后，自王公以及百官，均应入朝朝贺。”刘成禺《洪宪纪事诗》之一五六：“百官门外捧天章，东厂楼臺易夕阳。”2.指人体上的各种器官。《吕氏春秋·仲夏》：“退嗜慾，定心气；百官静，事无刑。”

【承式】效法。《明史·詹同传》：“帝尝与侍臣言声色之害甚於鴆毒，创业之君为子孙所承式，尤不可不谨。”