禹鼎象神奸，蛟龙远潜伏

【禹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》王矩切，音羽。夏王號。《顏師古·曰》禹湯皆字，三王去唐之文，從高古之質，故夏商之王皆以名爲號。又姓。《王憎孺·百家譜》蘭陵蕭道游娶禹氏。又諡法。《史記·裴註》受禪成功曰禹。《書疏》淵源流通曰禹。又《玉篇》舒也。又《說文》蟲也。

【鼎象】相传夏禹时以百物之象铸于鼎，使民知善恶。典出《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预注：“象所图物，著之於鼎。”明唐顺之《零陵县知县题名记》：“是则其为令也，善而名之也，甚于旂常之载焉；其为令也，恶而名之也，甚于鼎象之铸焉。”

【神奸】亦作“神奸”。1.能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》：“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。”杜预注：“图鬼神百物之形，使民逆备之。”汉王充《论衡·儒增》：“安能入山泽不逢恶物，辟除神姦乎？”北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宫室。”宋苏轼《洞庭春色赋》：“尽三江於一吸，吞鱼龙之神姦。”清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“观人如列鼎，欲察神姦状。”2.奸诈狡猾的人。明屠隆《綵毫记·禄山谋逆》：“裂土控燕韩，部落连蕃汉，包藏逆节伏神奸，

【蛟龙】古代传说的两种动物，居深水中。相传蛟能发洪水，龙能兴云雨。《礼记·中庸》：“今夫水，一勺之多，及其不测，黿鼉蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。”《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”《楚辞·离骚》：“麾蛟龙以梁津兮，詔西皇使涉予。”王逸注：“小曰蛟，大曰龙。”清薛福成《庸盦笔记·述异·蛟龙利害悬殊》：“然则龙与蛟之为利害相去悬殊矣。蛟有害无利者也，龙降泽於民，为利甚溥。”2.即蛟。《庄子·秋水》：“夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“唐陆禋《续水经》尝言：‘蛇雉遗卵于地，

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【潜伏】。隐藏；埋伏。《逸周书·时训》：“苦菜不秀，贤人潜伏；靡草不死，国纵盗贼。”《三国志·吴志·吴主传》：“权以大兵潜伏於阜陵俟之，凌觉而走。”《北史·拓拔顺传》：“长子朗，时年十七，枕戈潜伏积年，乃手刃康奴，以首祭顺墓，然后诣闕请罪。”杨朔《万古青春》：“天一黑，部队便在预定的潜伏地带移动。”