语嘿曾延接，心源离滓淤

【语嘿】”。

【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉

【延接】引见接纳；接待。《后汉书·盖勋传》：“帝方欲延接勋，而蹇硕等心惮之。”五代王定保《唐摭言·遭遇》：“﹝朱锡庶、谢登﹞误入昕第，昕岸幘倚杖，谓二子来謁，命左右延接。”《东周列国志》第三五回：“﹝曹国大夫﹞惟恐其久留曹国，都阻挡曹共公不要延接他。”清王士禛《池北偶谈·谈艺六·李元宾集》：“江湖布衣，挟行卷，干荐绅，延接稍迟，赠遗稍薄，则谤讟随之。”

【心源】犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。”宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。”清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。”李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《正韻》抽知切，音摛。同魑。又《韻會》鄰知切。同離。明也，麗也。易卦名。又散也，違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰：離，麗也。《玉篇》離，明也。又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離，遠曰別。《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也。《待王風》有女仳離。又《玉篇

【滓】《唐韻》阻史切《集韻》《韻會》壯士切，音笫。《說文》澱也。《李陵·與蘇武書》動增泥滓。又汁滓。《周禮·春官·醴齊註》醴，猶體也。成而汁滓相將。又滓方，器名。《陸羽·茶經》滓方以集諸滓器。又平聲。《史記·屈原傳》泥而不滓。《註》滓音湽。

【淤】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》依據切，音飫。《說文》澱滓濁泥也。《玉篇》水中泥草。《杜篤·論都賦》畎瀆潤淤。又《揚子·方言》水中可居者曰洲，三輔謂之淤。又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，音於。義同。又《集韻》或从土作。通作閼。《通鑑》秦鑿涇水爲渠，注塡閼之水。《集覽曰》閼，依據反。或作。通作淤。又與飫通。《馬融·廣成頌》擺牡班禽，淤賜犒功。《註》淤與飫同。zdic.net漢典