玉徽冷落无光彩，堪恨钟期不相待

【玉徽】玉制的琴徽。亦为琴的美称。《梁书·文学传上·庾肩吾》：“故玉徽金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”唐宋之问《放白鹇篇》诗：“玉徽闭匣留为念，六翮开笼任尔飞。”宋陆游《到家旬馀意味甚适戏书》诗：“石鼎颼飀闲煮茗，玉徽零落自修琴。”漢

【冷落】1.冷清；不热闹。唐钱起《山路见梅感而有作》诗：“行客凄凉过，村篱冷落开。”宋苏轼《喜刘景文至》诗：“过江西来二百日，冷落山水愁吴姝。”元关汉卿《金线池》第二折：“我去的半月其程，怎么门前的地也没人扫，一剗的长起青苔来，这般样冷落了也？”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“桂员外自得了这个异梦，心绪如狂，从京师赶回家来，只见门庭冷落，寂无一人。”清昭槤《啸亭杂录·汤文正》：“仁皇帝初南巡，公引驾自盘门入，以为吴郡中最冷落者。曰：‘无得使上知吴奢荡，有损圣德。’”杨朔《蓬莱仙境》：“在我的记忆当中，蓬莱是个古老

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【光彩】亦作“光采”。1.光辉；光芒。旧题汉伶玄《飞燕外传》：“真腊夷献万年蛤，光彩若月。”唐孟浩然《秋宵月下有怀》诗：“秋空明月悬，光彩露霑湿。”茅盾《子夜》七：“一缕冷意从他背脊上扩散开来，直到他脸色发白，直到他的眼睛里消失了勇悍尖利的光彩。”2.光辉和色彩。三国魏曹丕《芙蓉池作》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！”唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”3.光亮而华丽。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“簪珥光采，袿裳鲜明。”《老残游记》第二回：“那楼臺树木，格外光彩，觉得比上头

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【相待】韩非子·六反》：“犹用计算之以相待也，而况无父子之泽乎？”《京本通俗小说·志诚张主管》：“张胜心坚似铁，只以主母相待，并不及乱。”清吉尔杭阿《致英法公使照会》：“彼此相待两歧，未免相形见拙。”2.招待；款待。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“免不得买些酒相待他们。”