玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【穴】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡決切，音坹。《說文》土室也。《易·繫辭》上古穴居而野處。《詩·大雅》陶復陶穴。《箋》未有寢廟，故覆穴而居。又《玉篇》孔穴也。《孟子》鑽穴隙相窺。又《廣韻》窟也。《易·需卦》出自穴。又訓爲側。《爾雅·釋水》氿泉穴出。穴出，仄出也。又官名。《周禮·秋官》穴氏掌攻蟄獸。《疏》凡獸皆藏穴中，故以穴爲官名，使取蟄獸。又地名。《書·禹貢》鳥鼠同穴。《爾雅·釋地》岠齊州以南戴日爲丹穴。《左傳·文十一年》潘崇伐麇，至于鍚穴。《註》鍚穴，麇地。《水經注》中廬縣之西山謂之馬穴山。《左

【玉阶】亦作“玉堦”。1.玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。《文选·班固＜西都赋＞》：“玄墀釦砌，玉阶彤庭。”张铣注：“玉阶，以玉饰阶。”汉班婕妤《自悼赋》：“华殿尘兮玉阶菭，中庭萋兮緑草生。”唐李白《玉阶怨》诗：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。”苏曼殊《饮席赠歌者》诗：“玉阶人静情难诉，悄向星河觅女牛。”2.指朝廷。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“勔自强而不息兮，蹈玉阶之嶢峥。”旧注：“玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不思去。”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“禾黍生於庙堂，榛莠秀乎玉阶。”唐岑参《和贾至舍人早朝大明宫》

【舞蹈】1.手舞足蹈。表示欣庆或颂扬。汉焦赣《易林·讼之中孚》：“谢恩拜德，舞蹈欣跃，欢乐受福。”唐柳宗元《骂尸虫文》：“下民舞蹈，荷帝之力。”宋王禹偁《前普州刺史康公预撰神道碑》：“公既至，以二十骑自卫，入见蜀主，諭以祸福，示以恩信。蜀之君臣舞蹈感悦。”2.臣下朝见君上时的礼节。唐刘肃《大唐新语·谀佞》：“初，煬帝之被戮也，隋官贺化及，善心独不至，化及以其人望而释之。善心又不舞蹈，由是见害。”《新五代史·唐臣传·安重诲》：“及玫还，返譖於重诲曰：‘昭遇见鏐，舞蹈称臣，而以朝廷事私告鏐。’”《再生缘》第七回：“众

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【旌节】使者所持的节，以为凭信。《周礼·地官·掌节》：“货贿用璽节，道路用旌节。”郑玄注：“旌节，今使者所拥节是也。”孙诒让正义：“《后汉书·光武纪》李注云：‘节，所以为信也。以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽为旌。’旌节，盖即以竹为橦，又析羽缀橦以为节。其异於九旗者，无縿斿也。汉节即放古旌节为之，故郑举以相况。”唐杨炯《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶车，掌行人之旌节。”2.借以泛指信符。萧三《送毛主席飞重庆》诗：“和平、民主、团结，三者都不能一缺－－这就是人民付托给毛主席的旌节