玉镜台空，银瓶绠绝，断魂何许

【断魂】销魂神往。形容一往情深或哀伤。唐宋之问《江亭晚望》诗：“望水知柔性，看山欲断魂。”明梁辰鱼《浣纱记·演舞》：“难消受花间数巡，怎禁得灯前常近，一声声怨分离欲断魂。”清龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“问馆阁梅花，谁家公子，来咏断魂句？”何其芳《忆昔》诗：“凛然大义何明灿，令我无言欲断魂。”自注：“断魂，旧诗词中有一往情深之意，此处指异常感动。”2.离开躯体的灵魂。清洪昇《长生殿·冥追》：“荡悠悠一缕断魂，痛察察一条白练香喉锁。”汉

【何许】。三国魏阮籍《咏怀》诗之十一：“良辰在何许？凝霜霑衣襟。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许？夙昔梦佳期。”2.何处。唐杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今復在何许？”宋王谠《唐语林·补遗三》：“卢司空钧为郎官守衢州，有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所製也。语曰：‘公何许得此文？’”3.为何这样。唐万楚《题情人药栏》诗：“敛眉语芳草，何许太无情：正见离人别，春心相向生。”4.如何，怎样。宋陆游《桃源忆故人》词之四：“试问岁华何许？芳草连天暮。”宋王沂孙《摸鱼儿》词：“姑

【银瓶】银质的瓶。常比喻男女情事。语出唐白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳絶。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。”宋谢逸《醉落魄》词：“银瓶已断丝绳汲。莫话前欢，忍对屏山泣。”宋郑觉斋《谒金门》词：“情是相思深井，恩是相思修綆。别后信音浑不定，银瓶何处引？”2.指岳飞幼女安孃。世传岳飞为秦桧所害，飞女年幼，抱银瓶投井而死。后人覆井筑亭，题亭曰孝泉亭，名井曰银瓶井，称女曰银瓶小姐、银瓶娘子。宋王逢《银瓶娘子辞》序：“娘子宋鄂王女，闻王被收，负银瓶投井死。”清赵翼《岳忠武墓》

【绠】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古杏切，音梗。《說文》汲井綆也。《揚子·方言》繘，自關而東，周洛韓魏之間謂之綆。《莊子·至樂篇》綆短不可汲深。《玉篇》亦作。又《集韻》必郢切，音餠。《周禮·冬官考工記·輪人》眡其綆，欲其蚤之正也。《註》綆，讀爲餠，輪箄也。又《集韻》補滿切，音。義同。

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註

【玉镜台】1.玉制的镜台。唐杨炯《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”宋葛立方《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”2.指晋温峤之玉镜台。温峤北征刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。唐张紘《行路难》诗：“君不见温家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜臺。”清李慈铭《越缦堂读书记·外家纪闻》：“北江与其内

【空】《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切，音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢，謂之空。又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。又盡也。《爾雅·釋詁》空，盡也。《詩·小雅》杼柚其空。又太空，天也。又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤。《註》空澤，宋地。《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二，其三曰船司空。《註》縣名。本主船之官，遂以爲縣。又《武帝紀》元鼎五年，行幸雍遂，踰隴登空同。《註》空同，山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之