玉梅清夜寒，梦断还无寐

【梦】俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬

【断】《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大

【无寐】能入睡。《诗·魏风·陟岵》：“母曰：‘嗟！予季行役，夙夜无寐。’”唐吴融《秋夕楼居》诗：“危栏倚遍都无寐，祇恐星河堕入楼。”宋赵抃《客舟夜雨》诗：“朝发温江上处溪，小舟无寐枕频欹。”清黄鷟来《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“想像山岳姿，残灯欲无寐。”

【玉梅】1.白梅花。宋苏轼《六年正月二十日复出东门》诗：“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。”宋范成大《樱桃花》诗：“借暖衝寒不用媒，匀朱匀粉最先来。玉梅一见怜痴小，教向傍边自在开。”2.宋时元宵节用绢或纸做的假花，为妇女首饰之一。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“艷妆初试，把珠帘半揭，娇羞向人，手捻玉梅低説。相逢长是，上元时节。”3.菊名。宋刘蒙《菊谱·新罗》：“新罗，一名玉梅，一名倭菊。或云出海外国中，开以九月末，千叶纯白，长短相次，而花叶尖薄，鲜明莹彻，若琼瑶然。”

【清夜】清静的夜晚。汉司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。”唐李端《宿瓜州寄柳中庸》诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於唯唯诺诺之间，清夜捫心，其能自慰乎？”

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【无寐】能入睡。《诗·魏风·陟岵》：“母曰：‘嗟！予季行役，夙夜无寐。’”唐吴融《秋夕楼居》诗：“危栏倚遍都无寐，祇恐星河堕入楼。”宋赵抃《客舟夜雨》诗：“朝发温江上处溪，小舟无寐枕频欹。”清黄鷟来《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“想像山岳姿，残灯欲无寐。”