语默任人意，无庸发轻嘲

【语默】亦作“语嘿”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”南朝陈张正见《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。”唐白居易《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。”秦牧《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”2.喻指出仕或隐居。晋陶潜《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。”逯钦立注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心

【任人】1.委用人。指委人以官职。《吕氏春秋·知度》：“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。”五代王仁裕《开元遗事·任人如市瓜》：“明皇召诸学士宴于便殿，因酒酣，顾谓李白，曰：‘我朝与天后之朝何如？’白曰：‘天皇朝政出多门，国内姦倖，任人之道如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者。’”明王廷相《雅述》下：“君子任人于国，众贤治之而不足，一不肖坏之而有餘，岂独民哉？”2.保举他人。《史记·汲郑列传》：“庄任人宾客为大农僦人，多逋负。”裴骃集解引臣瓒曰：“任人，谓保任见举者。”《汉书·任敖传》：“苍任人为中

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【无庸】1.无须，不必。《左传·隐公元年》：“无庸，将自及。”杜预注：“言无用除之，祸将自及。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。”宋叶适《杨夫人墓表》：“尔学不成，无庸归也。”冰心《寄小读者》十五：“我无庸多说，我病中曾受过几个小朋友的赠与。”2.平庸，无所作为。《魏书·高崇传》：“臣以无庸，谬宰神邑。”唐李峤《夏晚九成宫呈同僚》诗：“结欢良有裕，联寀媿无庸。”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“有志者以拘挛而废，无庸者以积累而升。”3.没有用处。清周亮工《书影》卷五：“友人有言秦中

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【轻】〔古文〕《廣韻》去盈切《集韻》《韻會》牽盈切《正韻》丘京切，音卿。《說文》輕車也。《廣韻》重之對也。又去聲。《廣韻》虛正切《集韻》《韻會》牽正切《正韻》丘正切，音慶。《集韻》疾也。《左傳·桓十二年》絞小而輕，輕則寡謀。又《僖三十三年》秦師輕而無禮。

【嘲】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》陟交切，音。《說文》謔也。《玉篇》言相調也。《前漢·揚雄傳》執蝘蜓而嘲黽龍。　《說文》通作啁。《集韻》或作謿。漢典考證：〔《前漢·揚雄傳》執蜓而嘲黽龍。〕　謹照原文改蝘。 考證：〔《前漢·揚雄傳》執蜓而嘲黽龍。〕　謹照原文改蝘。