云间过雁唤愁生,短褐饭牛歌夜半
| 诗句 | 读音 |
|---|---|
| 短褐饭牛歌夜半 | 平仄:仄 仄 仄 平 平 仄 仄 拼音: duǎn hèfàn niú gēyè bàn |
| 云间过雁唤愁生 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 韵脚:下平十二庚 拼音: yún jiānguò|guo|guōyànhuànchóushēng |
云间过雁唤愁生,短褐饭牛歌夜半释义
【短褐】1.粗布短衣。古代贫贱者或僮竖之服。《墨子·非乐上》:“昔者齐康公,兴乐万,万人不可衣短褐,不可食糟糠。”孙诒让间诂:“短褐,即裋褐之借字。”晋陶潜《五柳先生传》:“短褐穿结,簞瓢屡空,晏如也。”逯钦立注:“短褐,粗布短衣。”《荀子·大略》“衣则竖褐不完”唐杨倞注:“竖褐,僮竖之褐,亦短褐也。”明杨士奇《汉江夜泛》诗:“短褐不掩脛,嵗暮多苦寒。”清方文《将去彭城留别魏少尹》诗:“短褐尚不完,敢作狐貉想?”2.指地位卑下的人。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“赐浴皆长缨,与宴非短褐。”
【饭牛歌】又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外,待桓公出,扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“宁戚之謳歌兮,齐桓闻以该辅”王逸注引《三齐记》所载歌辞:“南山矸,白石烂,生不遭尧与舜禪,短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。宋陆游《羸卧》诗:“马上元无听鸡句,原头那有饭牛歌。”沉砺《送友北上》诗:“市上已无屠狗辈,车前试唱饭牛歌。”
【夜半】。《左传·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。”《史记·孟尝君列传》:“孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。”唐白居易《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时:‘在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。’”清王士禛《池北偶谈·谈异一·地震定数》:“一日,宿孙村马铺中,风电阴黑,夜半有急叩门者。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》:“一天,几个新的朋友约他坐船去看戏,回来已过夜半,又是大风雨,他醉着,却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他,也不听,自己说是不会掉下去的。”2.古代十二时之一。相当于后来的子
【云间】1.指天上。南朝梁刘孝威《斗鸡篇》:“愿赐淮南药,一使云间翔。”金元好问《无尘亭》诗之二:“亭中剩有题诗客,独欠云间李謫仙。”元谷子敬《城南柳》第三折:“纵有那惊俗客云间吠犬,须无那聒行人风外鸣蝉。”2.很高很远的地方。南朝梁萧统《锦带书十二月启·姑洗三月》:“声驰海内,名播云间。”3.指远离尘世的地方。宋苏轼《满江红》词:“君不见《周南》歌《汉广》,天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书,云间宿。”元马致远《陈抟高卧》第三折:“俺那里云间太华烟霞细,鼎内还丹日月迟。”4.松江县(今属上海市)的古称。南朝宋刘
【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切,戈去聲。《玉篇》度也,越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者,俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之,今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者,不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過,偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄,八曰誅,以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過,小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切,音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭,北過洚水。又過所也。《釋名》過
【雁】《唐韻》五宴切《集韻》魚切,音贗。《說文》鳥也。从隹从人厂聲。讀若鴈。《註》徐鉉曰:雁,知時鳥。大夫以爲摯,昏禮用之,故从人。《爾雅·釋鳥》鳧雁醜。《詩·邶風》雝雝鳴雁。餘詳鳥部鴈字註。
【唤】《唐韻》呼貫切《集韻》《韻會》《正韻》呼玩切,音煥。《說文》呼也。《王褒·洞簫賦》哮呷喚。《註》大聲也。又《韓愈·贈同遊詩》喚起窻全曙。《註》黃庭堅云:喚起,禽名,聲如人,絡繹員轉淸亮,偏於春曉鳴,江南謂之春煥。《復齋復錄》予嘗讀唐顧渚山茶記曰:顧渚山中有鳥,如鸜鵒而色蒼,每至正二月作聲,曰春起也,三四月云春去也,採茶人呼爲煥春鳥。《說文》古通作奐。《玉篇》本作嚾。《集韻》亦作讙。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切,音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切,音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢,聚也。或作愁。又《集韻》財勞切,音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切,音巢。《道藏歌》椿齡會足衰,劫往豈足遼。虛刀揮至空,鄙滯五神愁。 或書作。
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
