云物三光里，君臣一气中

【君臣】1.君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。”宋范仲淹《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。”清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”2.中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？岐伯曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：

【一气】指混沌之气。古代认为是构成天地万物之本原。《庄子·大宗师》：“彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。”《晋书·凉武昭王李玄盛传论》：“王者受图，咸资世德，犹混成之先大帝，若一气之生两仪。”明王廷相《答何粹夫》二：“天地未判之前只有一气而已，一气之中即有阴阳。”清姚鼐《于子颖扬州使院见禹卿》诗：“阴阳有开闔，一气无迁代。”2.指空气。晋方庆《风过箫赋》：“风之过兮，一气之作。”3.指呼吸一次。《晋书·许迈传》：“常服气，一气千餘息。”4.指奏乐首须以气动之。《左传·昭公二十年》：“声亦如味，一气，二体，三类

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【云物】云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。”郑玄注：“物，色也。视日旁云气之色……郑司农云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭；必书云物，为备故也。”杜预注：“云物，气色灾变也。”《新唐书·李元谅传》：“既会，元谅望云物曰：‘不祥，虏必有变！’传令约部伍出阵。”清刘大櫆《重修凤山台记》：“古之为臺者以书云物，后之为臺者以作观游。”2.云气、云彩。晋葛洪《抱朴子·知止》：“若

【三光】1.日、月、星。《庄子·说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”汉班固《白虎通·封公侯》：“天有三光日月星，地有三形高下平。”晋葛洪《抱朴子·仁明》：“三光垂象者乾也，厚载无穷者坤也。”唐元稹《有酒》诗之四：“何三光之并照兮，奄云雨之冥冥。”《天雨花》第六回：“狗圈猪窠低小屋，不见三光日月星。”2.指日、月、五星。《史记·天官书》：“衡、太微、三光之廷。”司马贞索隐引宋均曰：“三光，日、月、五星也。”3.指房、心、尾三星宿。《礼记·乡饮酒义》：“立三宾以象三光。”郑玄注：“三光，

【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《註》里析，鄭大夫。又百里、相里，複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。