玉蕊今谁攀折，诗人此日凄凉

【诗人】诗经》的作者。《楚辞·九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿託志乎素餐。”宋邵伯温《闻见前录》卷七：“范鲁公戒子孙诗，其略曰：‘……《相鼠》尚有礼，宜鉴诗人刺。’”2.写诗的作家。汉扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”唐白居易《马上作》诗：“吴中多诗人，亦不少酒酤。”明黄淳耀《马巽甫＜游横山记＞序》：“昔陶徵士作《桃花源记》，后世诗人如摩詰、昌黎、梦得、圣俞诸公，皆形之咏歌，以为神仙。”孙犁《秀露集·关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解。”

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【凄凉】寂寞冷落。唐元稹《酬乐天书怀见寄》诗：“仍云得诗夜，梦我魂悽凉。”清昭槤《啸亭杂录·三姓门生》：“纪晓嵐参政时作诗讥之云：‘……赫奕门楣新吏部，悽凉池馆旧中堂。’”1.孤寂冷落。南朝梁沉约《为临川王九日侍太子宴》诗：“凄凉霜野，惆悵晨鵾。”唐皎然《与卢孟明别后宿南湖对月》诗：“旷望烟霞尽，凄凉天地秋。”金赵献之《浣溪沙》词：“落木萧萧风似雨，疎櫺皎皎月如霜，此时此夜最凄凉。”2.悲凉。唐李白《留别曹南群官之江南》诗：“怀归路緜邈，览古情凄凉。”宋司马光《咏史》之三：“《玉树庭花》曲，凄凉不可闻。”清李渔《

【玉蕊】“玉蘂”。1.玉的精英。《汉武内传》：“王母曰：‘昌城玉蕊，夜山火玉，有得食之，后天而老。’”晋庾阐《游仙诗》之八：“朝餐云英玉蕊，夕挹玉膏石髓。”南朝梁庾肩吾《东宫玉帐山铭》：“玉蕊难移，金花不落。隐士弹琴，仙人看博。”2.即玉蕊花。唐白居易《代书一百韵寄微之》：“唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。”《群音类选·端正好·游春》套曲：“牡丹亭娇容腻粉，芍药圃浓香艳蕋，玉蕋山茶间紫薇。”清方文《红豆》诗：“花似扬州玉蘂开，实如南海紺珠来。”参见“玉蕊花”。3.指花苞。宋梅尧臣《咏王宗说园黄木芙蓉》：“玉蕊圻蒸粟，金房

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【攀折】取。南朝梁简文帝《折杨柳》诗：“杨柳乱成丝，攀折上春时……曲中无别意，并为久相思。”唐孟浩然《早梅》诗：“少妇争攀折，将归插镜臺。”明吴承恩《贺阎双溪令嗣登科障词》：“寳树摩云，珠袍挹露，早向九霄攀折。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“玩赏、攀折这花，摘食这果实。”