玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫

【玉蕊】“玉蘂”。1.玉的精英。《汉武内传》：“王母曰：‘昌城玉蕊，夜山火玉，有得食之，后天而老。’”晋庾阐《游仙诗》之八：“朝餐云英玉蕊，夕挹玉膏石髓。”南朝梁庾肩吾《东宫玉帐山铭》：“玉蕊难移，金花不落。隐士弹琴，仙人看博。”2.即玉蕊花。唐白居易《代书一百韵寄微之》：“唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。”《群音类选·端正好·游春》套曲：“牡丹亭娇容腻粉，芍药圃浓香艳蕋，玉蕋山茶间紫薇。”清方文《红豆》诗：“花似扬州玉蘂开，实如南海紺珠来。”参见“玉蕊花”。3.指花苞。宋梅尧臣《咏王宗说园黄木芙蓉》：“玉蕊圻蒸粟，金房

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【枪】《唐韻》七羊切《集韻》《韻會》《正韻》千羊切，音鏘。《說文》距也。《周禮·秋官·職金》國有大故，而用金石，則掌其令。《註》用金石者，作槍雷椎椁之屬。《揚雄·長楊賦》木雍槍纍，以爲儲胥。又《玉篇》木兩頭銳也。《類篇》剡木傷盜曰槍。又曰器也。見槈字註。又抵也。《前漢·路溫舒傳》見獄吏，則頭槍地。又《前漢·天文志》紫宮左之星曰天槍。又姓。《姓苑》漢槍傳。又《集韻》《韻會》楚耕切《正韻》抽庚切，音崢。《爾雅·釋天》彗星爲欃槍。亦叶音鏘。《宋·謝瞻·張子房詩》婉婉幙中畫，輝輝天業昌。鴻門銷薄蝕，垓下隕欃槍。漢典考證

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註

【品】《唐韻》丕飮切《集韻》《韻會》丕錦切，匹上聲。《說文》衆庶也。《廣韻》類也。《易·乾卦》品物流形。《疏》品類之物，流布成形。又《書·舜典》五品不遜。《疏》品爲品秩，一家之內，尊之差，卽父母兄弟子是也。又《增韻》物件曰品。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《疏》鄭元以爲金三品者，銅三色也。《易·巽卦》田獲三品。《註》一曰乾豆，二曰賔客，三曰充君之庖。《禮·禮器》薦不美多品。又《少儀》問品味，曰：子亟食于某乎。《疏》品味者，殽饌也。《周禮·天官·膳夫》品嘗食。《註》品者，每物皆嘗之，道尊者也。又《韻會》品格也。《禮·

【僧家】，和尚。唐崔峒《题崇福寺禅师院》诗：“僧家竞何事，扫地与焚香。”《初刻拍案惊奇》卷六：“色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。”《儿女英雄传》第五回：“就是我们僧家赚个几百钱香钱，也化的是十方施主的，没化你的！”2.指僧院。唐韩愈《题秀禅师房》诗：“桥夹水松行百步，竹牀莞席到僧家。”唐白居易《僧院花》诗：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。”

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度

【功夫】1.工程夫役。《三国志·魏志·董卓传》“悉发掘陵墓，取宝物”裴松之注引《续汉书》：“又陇石取材，功夫不难。杜陵南山下有孝武故陶处，作塼瓦，一朝可办。”《三国志·吴志·王肃传》：“闻曹真发已踰月而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸而待劳，乃兵家之所惮也。”2.谓作事所费的精力和时间。唐元稹《琵琶歌》：“逢人便请送杯盏，著尽功夫人不知。”唐秦韬玉《燕子》诗：“曾与佳人并头语，几回抛却绣功夫。”王润滋《卖蟹》：“功夫不负有心人。”3.时间。唐元稹《琵琶》诗：“使君自恨常多事，不得功夫夜夜听。”《古今小说