玉色犹山立，皇居折栋隆

【皇居】1.皇宫。亦指皇城。汉孔融《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必畜非常之寳。”南朝宋颜延之《直东宫答郑尚书》诗：“皇居体寰极，设险祇天工。”《旧唐书·牛徽传》：“国步方艰，皇居初復。”清曹寅《闻恢复长沙志喜》诗之一：“日高开彩仗，春色满皇居。”2.犹天下，全国。宋文莹《玉壶清话》卷七：“京师正得皇居之中，黄汴环流，漕运储廪，可仰亿万。”原注：“皇居，一作天下。”

【折】《唐韻》旨熱切《集韻》《韻會》《正韻》之列切，音浙。拗折也。《詩·鄭風》無折我樹。《周語》體解節折而共飮食之，於是乎有折俎。又斷之也。《易·賁象》君子以明庶政，無敢折獄。《疏》勿得直用果敢，折斷訟獄。又折中也。《前漢·貢禹傳》微孔子之言，亡所折中。又曲也。《禮·玉藻》折還中矩。《註》曲行宜方。還亦作旋。《史記·灌夫傳》吾益知吳壁中曲折，請復往。又屈也。《前漢·伍被傳》折節下士。又挫也。《史記·項羽紀》諸侯吏卒乗勝輕折辱秦吏卒。《前漢·蒯通傳》漢王一日數戰，亡尺寸之功，折北不救。又止也。《詩·大雅》予曰有禦

【栋隆】。《易·大过》：“象曰：栋隆之吉，不橈乎下也。”孔颖达疏：“犹若所居屋栋隆起，下必不橈。”后用以比喻能担负重任。《隶释·汉司隶从事郭究碑》：“麟跱清朝，委虵自公，栋隆千里，庶绩艾康。”《文选·卢谌＜赠刘琨＞诗》：“上弘栋隆，下塞民望。”李周翰注：“琨能兴復晋室，上大夫国家梁栋，下满万人之望也。”《周书·晋荡公护传》：“体道居贞，含和诞德，地居戚右，才表栋隆。”

【玉色】颜色。《南史·夷貊传上·海南诸国》：“晋义熙初，始遣使献玉像，像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特。”宋戴复古《题郑宁夫＜玉轩诗卷＞》诗：“玉声贵清越，玉色爱纯粹。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“百禄取来逐件一看，看那（玉笔管）玉色是几百年出土之物。”2.比喻容色不变。《礼记·玉藻》：“戎容暨暨……山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。”郑玄注：“色不变也。”孔颖达疏：“玉色者，军尚严肃，故色不变动，常使如玉也。”3.比喻坚贞的操守。《楚辞·东方朔＜七谏·自悲＞》：“邪气入而感内兮，施玉色而外淫。”王逸注：“淫，润也。

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【山立】山一样屹立不动。《礼记·玉藻》：“立容，辨卑毋讇，头颈必中，山立时行。”孔颖达疏：“山立者，若住立则嶷如山之固，不摇动也。”晋陆云《吴故丞相陆公诔》：“乃誓我众，乃整我旅，神干山立，雄旗电举。”《新唐书·王雄诞传》：“雄诞爱人，善抚士，能致下死力，毎破城邑，整众山立，无丝毫犯。”元袁桷《元日朝回》诗：“千官山立归文石，六卫嵩呼彻禁门。”汉