玉仙紵像罗珓卜，昭应奎宝模牌形

【昭应】应。晋干宝《搜神记》卷十一：“盖至孝感天神，昭应如此。”《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“晷纬昭应，山瀆效灵。”李周翰注：“晷，日；纬，星也。昭应，谓明而不错乱也。”唐王昌龄《别皇甫五》诗：“明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。”明孙柚《琴心记·空门遇使》：“既谓锁骨菩萨化身，正要灵感昭应，发菩提念。”

【奎】《廣韻》苦圭切《集韻》《韻會》傾畦切，音睽。《說文》兩之閒。又星名，二十八宿之一。《天文志》西方十六星兩，故亦曰奎。《禮·月令》中春日在奎，季夏旦奎中。《宋史·天文志》太祖乾德五年丁卯，五星聚奎。《孝經·援神契》奎主文昌。《春秋·合誠圖》奎主武庫。《前漢·天文志》奎曰封豨，主溝瀆。《後漢·蘇竟傳》奎爲毒螫，主庫兵。又《集韻》苦委切，音跪。奎踽，舉足行貌。又犬繠切，音。與同。漢典考證：〔《禮·月令》季夏奎旦中。〕　謹照原文改旦奎中。 考證：〔《禮·月令》季夏奎旦中。〕　謹照原文改旦奎中。

【宝】〔古文〕寚珤《唐韻》《正韻》博浩切《集韻》《韻會》補抱切，音保。《說文》珍也。从宀玉貝，缶聲。《徐曰》人所保也。《廣韻》珍寶。又瑞也，符也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《禮·禮運》天不愛其道，地不愛其寶。《詩·大雅》稼穡惟寶。又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶。又凡錢文曰通寶。又姓。又叶博古切，音補。《詩

【模】《唐韻》《正韻》莫胡切，音謨。《說文》法也。《徐曰》以木爲規模也。《廣韻》又形也。又《集韻》《韻會》蒙晡切，音摹。義同。　《左思·魏都賦》受全模於梓匠。《張衡·歸田賦》陳三皇之軌模。《揚子·方言》張小使大謂之廓。陳楚之閒謂之模。《韓愈·岣嶁禹詩》拳科倒薤形模奇。又作摹、橅。《史記·漢高紀》其規摹弘遠矣。《前漢·韋元成傳》其規橅可見，音義同。又木名。《淮南子·草木譜》模木生周公塚上，其葉春靑，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也。

【牌】《廣韻》薄佳切《集韻》《韻會》蒲街切，音。《玉篇》牌牓。《博雅》簧牌，籍也。《周禮·天官·職幣以書楬之註》楬之若今時爲書，以著其幣。《疏》謂府別各爲一牌，書知善惡價數多少，謂之楬。又《廣韻》《正韻》步皆切《集韻》蒲皆切，音排。義同。《正韻》標牌，俗呼盾爲牌。又《正字通》牙牌，今戲具。俗傳宣和二年設，高宗時詔頒行天下，謂之骨牌，如博塞格五之類。

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【像】《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，音象。形象也，肖似也。又摹倣也。《易·繫辭》象也者，像此者也。《荀子·議兵篇》像上之意。通作象。

【罗】《廣韻》魯何切《集韻》《韻會》良何切《正韻》朗何切，音蘿。《說文》以絲罟鳥。古者芒氏初作羅。《爾雅·釋器》鳥罟謂之羅。《註》謂羅絡之。《詩·王風》雉離於羅。《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。又《類篇》帛也。《釋名》羅文，疎羅也。《戰國策》下宮糅羅紈，曳綺縠。又《廣雅》羅，列也。《楚辭·九歌》羅生兮堂下。《註》羅列而生。又國名。《左傳·桓十二年》羅人欲伐之。《註》羅，熊姓國，在宜城縣西山中，後徙。又水名。《史記·屈原傳》遂自投汨羅。《註》汨水在羅，故曰汨羅。又新羅，東夷國名。《唐書·東夷傳》新羅，弁韓苗裔也，居

【珓】《廣韻》古孝切，音敎。杯珓，古者以玉爲之。《類篇》巫以占吉凶者。《演繁露》杯珓，用兩蚌，或用竹根。又或作敎。《荆楚歲時記》秋社擬敎於神。《註》敎，言敎，令也。又或作筊。《石林燕語》高辛廟有竹桮筊，以一俯一仰爲聖筊。

【卜】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》博木切，音樸。《說文》灼剝龜也。象炙龜之形。一曰象龜兆之縱橫也。《周禮·春官·大卜註》問龜曰卜。《禮·曲禮》龜爲卜，筴爲筮。《詩·大雅》考卜維王，宅是鎬京，維龜正之。《春秋·元命包》古司怪主卜。又《爾雅·釋詁》卜，予也。《註》卜，賜予也。《疏》予卽與也。《詩·小雅》君曰卜爾，萬壽無疆。又姓。《韻會》孔子弟子卜商。