玉颜艳艳空相向，满堂目成不得语

【满堂】1.充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的川西口音。”2.整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。”3.春秋、战国时楚地。即两棠。在今河南省荥阳县西南，为险要之地。汉桓宽《盐铁论·险固》：“楚有汝渊、满堂之固而灭於秦。”4.代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。”南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕

【目成】眉目传情来结成亲好。《楚辞·九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”朱熹集注：“言美人并会，盈满于堂，而司命独与我睨而相视，以成亲好。”唐皇甫冉《见诸姬学玉台体》：“传杯见目成，结带明心许。”宋张孝祥《减字木兰花》词：“阿谁曾见，马上墙阴通半面。玉立娉婷，一点灵犀寄目成。”《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“生亦留神注意，彼此目成久之。”王闿运《吊旧赋》：“申礼防其必峻，詎目成之汝貽。”2.眼见。明宋应星《＜天工开物＞序》：“事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【语】《唐韻》魚舉切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，魚上聲。《說文》論也。《徐曰》論難曰語。語者，午也。言交午也。吾言爲語，吾，語辭也。言者直言，語者相應答。《釋名》敘也。敘己所欲說也。《易·頤卦》君子以愼言語，節飮食。《詩·大雅》于時言言，于時語語。《疏》直言曰言，謂一人自言。答難曰語，謂二人相對。《禮·雜記》三年之喪，言而不語。《註》言，自言己事也。語，爲人論說也。《家語》孔子之郯，遭程子于塗，傾蓋而語終日。又國名。《別國洞冥記》勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。又《廣韻》牛倨切《集

【玉颜】1.形容美丽的容貌。多指美女。战国楚宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”南朝宋鲍照《拟古·拟＜青青河畔草＞》诗：“明志逸秋霜，玉颜艳春红。”唐王昌龄《长信秋词》之三：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”清郑文焯《谒金门》词：“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。”2.对尊长容颜的敬称。《燕丹子》卷中：“丹得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵保佑燕国，令先生（田光）设降辱焉。”3.形容不老的容颜。唐元稹《台中鞫狱忆旧事》诗：“忆在开元观，食柏练玉颜。”明宋濂《杂体诗·效陆平原》：“君餐发灵和，神滋生玉颜。

【艳艳】亦作“艷艷”。1.明媚艳丽貌。南朝梁武帝《欢闻歌》之一：“艳艳金楼女，心如玉池莲。”宋张孝祥《蝶恋花·秦乐家赏花》词：“艳艳轻云，皓月光初吐。”浩然《荣荣》：“白薯秧伸展着茂密、肥厚的大叶子，在艳艳的夕阳里摆动着。”2.浓。唐李羣玉《感春》诗：“春情不可状，艳艳令人醉。”宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“千钟方艳艳，三爵未油油。”王统照《刀柄》：“﹝主人﹞自己从草囤子的茶壶中，倒出了一杯艳艳的红汁放在矮凳脚下。”

【空】《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切，音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢，謂之空。又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。又盡也。《爾雅·釋詁》空，盡也。《詩·小雅》杼柚其空。又太空，天也。又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤。《註》空澤，宋地。《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二，其三曰船司空。《註》縣名。本主船之官，遂以爲縣。又《武帝紀》元鼎五年，行幸雍遂，踰隴登空同。《註》空同，山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之

【相向】相向”。亦作“相嚮”。相对；面对面。《孟子·滕文公上》：“昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖於子贡，相嚮而哭，皆失声，然后归。”《晋书·阮咸传》：“咸至，宗人间共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。”唐孟郊《古怨别》诗：“含情两相向，欲语气先咽。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“单单剩得夫妻二人相向，几间接脚屋里居住，渐渐衣服凋敝，米粮大缺。”郭沫若《洪波曲》第五章六：“我同翰笙两人只好鼓着眼睛相向，什么话也没有说。”汉