豫章名胜二三公，分置谏坡枢府中

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【置】〔古文〕《廣韻》陟吏切《集韻》《韻會》竹吏切《正韻》知意切，音智。《說文》赦也。《註》徐鍇曰：从直，與罷同意。置之則去之也。又《玉篇》立也。《廣韻》設也。《書·說命》王置諸其左右。《周禮·天官·大宰》三曰廢置，以馭其吏。《註》退其不能者，舉賢而置之祿。《前漢·周勃傳》不知置辭。《註》師古曰：置，立也。又《玉篇》安置也。又《廣雅》郵置，關驛也。《前漢·曹參傳》取狐父祁善置。《註》師古曰：置，若今之驛也。又《集韻》直吏切，音。樹也。周禮，凡試廬事，置而搖之。

【谏】〔古文〕《唐韻》古晏切《集韻》《韻會》《正韻》居晏切，音。《說文》証也。《徐曰》閒也。君所謂否，臣獻其可，以閒隔之，於文言柬爲諫。柬者，多別善惡，以於君。《白虎通》閒也，因也，更也。是非相閒，革更其行也。《詩·衞風·淇奧序疏》干也。干君之意而告之。《廣雅》正也。《廣韻》諫諍，直言以悟人也。《書·說命》后從諫則聖。《禮·曲禮》爲人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣隨之。《前漢·賈山傳》工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫過。《舊唐書·職官志》凡諫有五：一曰諷諫，二曰順諫，三

【坡】《唐韻》《集韻》《韻會》滂禾切《正韻》普禾切，破平聲。《說文》阪也。滇俗稱山嶺曰長坡，其岥岮高峻者曰相見坡。《唐書·翰林志》德宗移學士院於金鑾坡。又飛坡。《朝野僉載》晉元帝永昌中，秦州敷水店西坡，白日飛四五里，直塞赤水坡上，桑畦麥隴，依然不動。又《集韻》彼義切，音賁。義同。

【枢】《唐韻》昌朱切《集韻》《韻會》春朱切，音姝。本也。《說文》戸樞也。《爾雅·釋宮》樞謂之椳。又制動之主曰樞機。《易·繫辭》言行君子之樞機。又北斗第一星，謂之天樞。《春秋·運斗樞》天樞德見則鳳凰翔。又五帝之精黃，則含樞紐。《禮·大傳註》禘祭之一。又要也。《荀子·富國篇》人君者，管分之樞要也。又本也，中也。《淮南子·原道訓》經營四隅，還返于樞。又樞密，掌軍政之官也。《宋·司馬光集》文彥博除樞密，詔曰：仍冠中書。又金樞，月也。《木華·海賦》大明轡於金樞之穴。又木名。《詩·唐風》山有樞。《草木疏》樞，其針刺如柘，其

【府】《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音甫。《說文》文書藏也。《周禮·天官》府六人。《註》治藏，史掌書者。《又》宰夫八職，五曰府，掌官契以治藏。《註》治藏，藏文書，若今起文書草也。又《玉篇》府，聚也。藏，貨也。《書·大禹謨》六府三事允治，萬世永賴。《疏》水火木金土五材，兼以穀爲六府。《禮·曲禮》在府言府，在庫言庫。《註》府謂寶藏財賄之處也。又掌財幣之官皆曰府。《周禮·天官》大府，玉府，內府，外府。又《地官》泉府。又《春官》天府。《前漢·食貨志》太公爲周立九府圜法。《註》皆掌財幣之官，故云九府。又《百官公卿

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【豫章】亦作“豫樟”。木名。枕木与樟木的并称。《左传·哀公十六年》：“子期曰：‘昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。’”《战国策·宋卫策》：“荆有长松、文梓、楩、柟、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。”《史记·司马相如列传》：“其北则有阴林巨树，楩枏豫章。”张守节正义：“案：《活人》云：‘豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。’”唐杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》诗：“豫章夹日月，岁久空深根。”唐白居易《寓意》诗之一：“豫樟生深山，七年而后知。”清钱芳标《长椿寺病马行》：“乃知不材造物怜

【名胜】望的才俊之士。《晋书·王导传》：“会三月上巳，帝亲观禊，乘肩轝，具威仪，敦导及诸名胜皆骑从。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“宣武集诸名胜讲《易》，日説一卦。”宋刘克庄《满江红·傅相生日甲子》词：“筹边外，招徠名胜，登崇勋旧。”2.有古迹或优美风景的著名的地方。《北齐书·韩晋明传》：“朝庭处之贵要之地，必以疾辞。告人云：‘废人饮美酒，对名胜，安能作刀笔吏返披故纸乎？’”清王鹏运《＜彊村词＞序》：“南方名胜富亟游，以便北首。”孙犁《烈士陵园》：“这一地区之所以称为名胜，并不在于……山上有奇松，山中间有怪石

【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。又巽二，風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。二。漢典考證：〔《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰，若

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執