欲知儒学盛，首善本三痈

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【儒学】学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之学老子者絀儒学，儒学亦絀老子。”《后汉书·方术传上·李郃》：“父頡，以儒学称，官至博士。”唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考讳郇，以儒学进，官至侍御史。”宋欧阳修《归田录》卷一：“自太宗崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”2.元、明、清在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。”明汤显祖《牡丹亭·腐叹》：“自家南家府儒学生员陈最良。”《儒林外史》第十一回：“捷报贵府老爷杨讳允，钦选应天淮安府沭阳县儒学正

【盛】《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》黍稷在器中，以祀者也。《書·泰誓》犧牲粢盛。《傳》黍稷曰粢，在器曰盛。《周禮·天官》甸師掌帥其屬，耕耨王藉，以共齍盛。《註》謂黍稷稻粱之屬，可盛簠簋者。又器名。《左傳·哀十三年》旨酒一盛。《註》一器也。《禮·喪大記》食粥於盛不盥。《註》謂今時杯杅也。又《廣韻》受也。《詩·召南》于以盛之，維筐及筥。《古今注》城者，盛也，所以盛受民物也。又成也。《周禮·冬官考工記》白盛。《註》盛之言成也。以蜃灰堊牆，所以飾成宮室。又盛服，嚴飾也。《左傳·宣二年》宣子

【首善】1.谓开始并无异谋。《史记·齐悼惠王世家》：“齐孝王惧，乃饮药自杀。景帝闻之，以为齐首善，以迫劫有谋，非其罪也。”2.犹言第一个归顺从善。《史记·西南夷列传》：“滇王始首善，以故弗诛。”3.《史记·儒林列传》：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”意谓实施教化自京师开始，京师为四方的模范。后因以“首善”指首都。宋叶适《宝谟阁待制徐公墓志铭》：“京师弹压，如传餐耳，况应办手掬食也，首善何所仰！”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“兹幸天王奉天行罚，伐暴救民，奠定天京，以建首善之要区，以建

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【痈】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於容切，音邕。《說文》腫也。《廣韻》癰癤。《釋名》癰，壅也。氣壅否結，裹而潰也。《正字通》惡瘡也。有疵癰，赤施，兔齧，走緩四淫。厲癰，脫癰諸名。皆氣血稽留，榮衞不通之所致也。《後漢·律曆志》驚蟄晷長八尺二寸，未當至而至，多病癰疽脛腫。又地名。與雍州之雍通。《後漢·獻帝紀》分涼州河西四郡爲癰州。《註》謂金城，酒泉，墩煌，張掖。又邕上聲。《戰國策》夫癘雖癰腫胞疾。《釋文》癰，委勇反。　《集韻》亦作臃。又書作。《韻會》或作。