载糗送穷鬼，扶箕迎紫姑

【载】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》作代切，音再。《說文》乗也。《易·大有》大車以載。又承也，勝也。《易·坤卦》君子以厚德載物。又事也。《書·舜典》有能奮庸，熙帝之載。《註》言奮起其功，以廣帝堯之事也。又始也。與哉通。《詩·豳風》春曰載陽。《孟子》湯始征，自葛載。又則也，助語辭。《詩·周頌》載戢干戈，載櫜弓矢。又成也。《書·益稷》乃賡載歌。《註》賡，續也。續歌以成其義也。又行也。《書·臯陶謨》載采采。《註》言其所行某事某事也。又滿也。《詩·大雅》厥聲載路。又記載也。《書·洛誥》丕視功載。《註》視羣臣有

【糗】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》去九切，音。《說文》熬米麥也。又乾飯屑也。又粮也。《博雅》糗，糒也。《書·費誓》峙乃糗粮。《疏》糗，擣熬穀也。謂熬米麥使熟，又擣之以爲粉。《禮·內則》糗餌。《註》擣熬穀以爲糗餌。《周禮·天官》羞籩之實，糗餌粉餈。《註》糗，熬大豆與米也。《左傳·哀十一年》轅頗出奔鄭，其族轅咺進稻醴、梁糗、腵脯焉。《註》糗，乾飯。《釋名》糗，齲也。飯而磨之使齲碎也。又姓。《風俗通》漢有糗宗，爲嬴長。又《玉篇》尺沼切。義同。又《集韻》《韻會》《正韻》丘救切，音。義同。《六書音義》與同。漢典考證：

【送】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇弄切，音。《說文》遣也。《詩·邶風》遠送于野。《禮·曲禮》使者歸，則必拜送于門外。又《增韻》將也。《儀禮·聘禮》賔再拜稽首，送幣。《又》公拜送醴。又《正韻》贈行曰送。《詩·秦風》我送舅氏。又株送，罪人相牽引也。《前漢·食貨志》廼徵諸犯，令相引數千人，名株送。《註》先至者爲魁株，被牽引者爲其根株所送也。又目送，以目相送也。《左傳·桓元年》目逆而送之。《史記·留侯世家》四人趨出，上目送之。又縱送，善射之貌。《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》舍拔曰縱，覆彇曰送。　《玉篇》籀文

【穷鬼】人穷困的鬼。六朝以来风俗，民间多于农历正月某日作诗文祭送之，谓之送穷。唐韩愈《送穷文》：“﹝主人﹞三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣。’”唐张鷟《游仙窟》：“诚知肠欲断，穷鬼故调人。”宋陆游《雨中过东村》诗：“穷鬼有灵挥不去，死魔多力到无期。”参见“送穷”。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记·正月》、宋陈元靓《岁时广记·送穷鬼》。2.詈词。骂人贫穷。黎汝青《三号瞭望哨》：“穷鬼，把它吃了吧！”

【扶箕】陆游《新岁》诗：“载糗送穷鬼，扶箕迎紫姑。”清俞樾《茶香室丛钞·扶箕》：“《太平广记》引《稽神録》云：江左有支戩者，餘干人。正月望夜，时俗取饭箕，衣之衣服，插箸为嘴，使画粉盘以卜。戩戏祝曰：请卜支秀才他日至何官。乃画粉，宛成‘司空’字。然则扶箕之术，唐世已行矣。”参见“扶乩”。

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【紫姑】神话中厕神名。又称子姑、坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷五、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。一说，姓何名楣，字丽卿，为唐寿阳刺史李景之妾，为大妇曹氏所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及宋苏轼《子姑神记》。唐李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗：“身閒不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”清赵翼《扫晴娘》诗：“何用紫姑卜，明朝霽景多。”