暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘

【彩旗】1.彩色的旗子。古用作仪仗。唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“彩旗转初旭，玉座当祥烟。”《清会典图·舆卫·彩旗》：“皇贵妃仪仗彩旗，云缎，硃红、黑二色，俱斜幅，不绣。餘如凤旗之制。”2.现用于会场布置以及游行、庆祝等活动。

【双】《韻會》雙，俗作双，非。（雙）《唐韻》所江切《集韻》《韻會》疎江切，音。《說文》隹二枚也。从雔，又持之。《後漢·王喬傳》有雙鳧，從東南飛來。又《玉篇》兩也。《儀禮·聘禮》凡獻執一雙。又《玉篇》偶也。《詩·齊風》冠綏雙止。《箋》五人爲奇，而襄公往從而雙之。又獸名。《山海經》南海之外，赤水之西，流沙之東，有三靑獸相幷，名雙雙。《註》郭璞曰：言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。吳任臣云：獸經曰：文文善呼，雙雙善行。駢志云：雙雙合體，蛩蛩假足。麟書曰：雙雙俱來，孟極是覆。又鳥名。《公羊傳·宣五年》其諸

【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【沅湘】水的并称。战国楚诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”汉刘向《九叹·远游》：“见南郢之流风兮，殞余躬於沅湘。”唐戴叔伦《过三闾庙》诗：“沅湘流不尽，屈子怨何深。”郭沫若《汐集·题湘君与湘夫人》：“沅湘今日蕙兰焚，别有离忧罹此君。”

【暂】《唐韻》藏濫切《集韻》《韻會》《正韻》昨濫切，音鏨。《說文》不久也。《類篇》須臾也。《書·盤庚》暫遇姦宄。《左傳·僖三十三年》婦人暫而免諸國。《註》暫，猶卒也。　《五經文字》暫作蹔，訛。

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【瑶墀】。借指朝廷。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。”宋周密《武林旧事·圣节》：“伏以华枢纪节，瑶墀先五日之春；玉历发祥，圣世启千龄之运。”明何景明《寄岳阳庞推官》诗：“曾持画省郎官笔，况著瑶墀近侍裳。”2.石阶的美称。唐王昌龄《谒焦炼师》诗：“炉香浄琴案，松影閒瑶墀。”

【鸳鹭行】比喻朝官的行列。鵷和鹭止有班，立有序，故称。唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗之五：“不息豺狼鬭，空惭鸳鷺行。”唐白居易《翰林院中感秋怀王质夫》诗：“寄跡鸳鷺行，归心鸥鹤羣。”亦省作“鸳行”。唐杜甫《秦州杂诗》之二十：“为报鸳行旧，鷦鷯在一枝。”唐刘禹锡《奉和司空裴相公中书即事通简旧寮之作》：“佇闻戎马息，入贺领鸳行。”宋王禹偁《送同年刘司谏通判西都》诗：“元老留司卧雒阳，諫官通理輟鸳行。”