赞诗不文，以配陟岵

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【配】《唐韻》《集韻》滂佩切《韻會》滂沛切，音嶏。《說文》酒色也。又《玉篇》匹也，媲也，對也，當也，合也。《易·繫辭》廣大配天地，變通配四時。《書·君牙》對揚文武之光命追配于前人。又夫婦曰配偶。《易·蒙卦·納婦吉傳》婦者，配己而成德者也。《詩·大雅》天立厥配，受命旣固。又《增韻》侑也。《易·豫卦》先王以作樂崇德殷薦之上帝，以配祖考。《禮·雜記》男子祔于王父則配。又《禮·禮器》齊人將有事于泰山，必先有事于配林。《註》配林，林名。又《韻會》流隸也。《王溥·五代會要》晉天福三年，左街從人韓延嗣徒二年半，刺面，配華州，

【陟岵】1.《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书貽曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’”李贤注：“爽致敬於膺，故以父为喻也。”宋王安石《送子思兄参惠州军》诗：“送君强成歌，陟岵翻感激。”2.借指父亲。元刘壎《隐居通议·文章四》：“某自罹陟岵之忧，庐深山莫与往来。”明无名氏《鸣凤记·鹤楼赴义》：“趋庭教，陟岵思，望断衡阳季子悲。”清钱谦益《吏部文选清吏司员外郎张振秀父绍泰加赠清吏司员外郎制》：“用以

【赞】《唐韻》《集韻》《韻會》則旰切，音讚。《說文》見也。从貝从兟。《註》徐鉉曰：兟，音詵，進也。執贄而進，有司贊相之。又《易·說卦》幽贊于神明。《註》贊，明也。《疏》贊者，佐而助成，而令微者得著，故訓爲明也。又《書·大禹謨》益贊于禹曰。《傳》贊，佐也。《儀禮·士冠禮》少退贊命。《家語》游夏不能贊一辭。又《書·臯陶謨》贊贊襄哉。《傳》亦贊奏上古行事而言之。《疏》進習上古行事，贊成其辭而言之也。又進也。《前漢·東方朔傳》朔自贊曰。《註》師古曰：贊，進也。又《廣韻》出也，助也。又姓。《呂氏春秋》相馬贊君。又叶則縣切

【不文】修饰。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。”邢昺疏：“不文，不为文饰。”2.引申为无文采。清谭献《＜金元诗录＞序》：“宋诗弇陋，言之不文。”章炳麟《序＜革命军＞》：“﹝邹容﹞示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其无文耶？’”3.不崇尚文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·铨赋》：“秦世不文，颇有杂赋。”4.对自己的谦称，犹不才。明宋濂《吴公行状》：“不文幸获受知於公，虽契家子姓特容以宾礼见义，固不敢辞。”清邹容《＜革命军＞自序》：“不文之生，居於蜀十有六年。”