暂向坤维聊镇抚，却归天阙致升平

【却归】归”。退归。多谓辞官回家。唐韩愈《与大颠师书》：“至此一二日，却归高居，亦无不可。”唐赵璘《因话录·羽》：“蒙却归故林，而赵公薨於相位。”南唐沉汾《续仙传·王可交》：“王渢具以奏闻，詔称其异。后可交却归乡里，备话歷歷。”

【天阙】1.天上的宫阙。南朝宋颜延之《为织女赠牵牛》诗：“惭无二媛灵，託身侍天闕。”2.天子的宫阙，亦指朝廷或京都。《宋书·桂阳王休范传》：“便当投命有司，谢罪天闕。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“惠生在乌场国二年，至正光三年二月，始还天闕。”唐韩愈《赠刑部马侍郎》诗：“暂从相公平小寇，便归天闕致时康。”清吴伟业《题崔青蚓洗象图》诗：“十丈黄尘向天闕，霜天夜踏宫墙月。”3.指两峰对峙之处。因其形似双阙，故称。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“何必西瞻虎踞，乃建王宫；南望牛头，方称天闕。”唐杜甫《游龙门奉先寺》诗

【致】《廣韻》《集韻》陟利切，音躓。《說文》送詣也。《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。《禮·曲禮》獻田宅者操書致。《註》詳書其多寡之數，致之于人也。又招致也。《楊升庵外集》致有取意。《易·繫辭》備物致用。《疏》謂備天下之物，招致天下所用。《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。又納也。《禮·曲禮》大夫七十而致事。《註》致其所掌之事於君，而告老。《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。

【升平】太平。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“今宜改葬蕃武，选其家属诸被禁錮，一宜蠲除，则灾变可消，昇平可致也。”唐王昌龄《放歌行》：“昇平贵论道，文墨将何求？”《平山冷燕》第一回：“话説先朝隆盛之时，天子有道，四海昇平，文武忠良，万民乐业。”太平。《汉书·梅福传》：“使孝武帝听用其计，升平可致。”颜师古注引张晏曰：“民有三年之储曰升平。”南朝梁沉约《南郊恩诏》之二：“仰寻先烈，思致升平。”宋朱淑真《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽升平。”杨朔《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一

【暂】《唐韻》藏濫切《集韻》《韻會》《正韻》昨濫切，音鏨。《說文》不久也。《類篇》須臾也。《書·盤庚》暫遇姦宄。《左傳·僖三十三年》婦人暫而免諸國。《註》暫，猶卒也。　《五經文字》暫作蹔，訛。

【坤维】1.指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《文选·张协＜杂诗＞之二》：“大火流坤维，白日驰西陆。”李善注：“《毛诗》曰：‘七月流火。’毛萇曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤维在西南。’”宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初蜀师之役，中军云侯有终，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。”2.指南方。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。”清李瀅《望罗浮歌》：“丰隆列缺，手劈坤维。”3.指大地之中央，正中。《隋书·礼仪志一》：“四方帝各依其方，黄帝居坤维。”

【聊】《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音膫。《說文》耳鳴也。又《韻會》語助。《詩·唐風》椒聊之實。《傳》椒聊，椒也。《疏》聊，語助也。又《博雅》聊，苟且也。《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。《傳》聊，願也。《箋》聊，且略之辭。《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。又賴也。《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。《註》聊浪，放曠貌。又地名。《左傳·昭二十年》聊攝以東。《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。《史記·韓王信盧綰傳》破豨將

【镇抚】。《左传·昭公十五年》：“诸侯之封也，皆受明器以镇抚其社稷。”《史记·淮阴侯列传》：“因请立张耳为赵王，以镇抚其国，汉王许之。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“张延雋之为晋州行臺左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。”宋吴曾《能改斋漫录·事始》：“薛铁山死，州民无主，虑不逞者为变。故罕之（李罕之）专命镇抚，取王裁旨。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。”2.偏指安抚。《左传·襄公十年》：“