凿井成先志，结甃石凿凿

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【结】《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。又《博雅》曲也。又《玉篇》要也。又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。又《集韻》激質切，音吉。義同。又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。

【甃石】石为壁。唐白居易《池上即事》诗：“行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。”明宋濂《桐江大师行业碑铭》：“至於有所建造，甃石运甓，躬任其劳，以为众倡。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初六》：“其壙穴地甃石为方形，嵌壁累石，计有九层。”傅尃《金山旧耸江心》诗：“镇门空见坡留带，甃石争传陆品泉。”

【凿凿】貌。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石凿凿。”毛传：“凿凿然，鲜明貌。”宋苏轼《浚井》诗：“上除青青芹，下洗凿凿石。”2.高峻貌。宋范成大《送子文杂言》诗：“万山丛丛石凿凿，官居破屋巢烟萝。”3.形容水声。宋沉辽《暑雨》诗：“緑树暗濛濛，流水鸣凿凿。”4.确实。宋苏轼《＜凫绎先生诗集＞叙》：“言必中当世之过，凿凿乎如五穀必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”郭绍虞《中国文学批评史》三：“实则《隋书》虽不为王通立传，而唐人言之凿凿，不得谓实无其人。”