早是芳菲时节晚，追游期会无多

【早是】已是。唐王勃《秋江送别》诗之一：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。”宋孙光宪《浣溪沙》词之五：“早是销魂残烛影，更愁闻着品絃声。”元无名氏《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看秋痕，早是秋波盈盈，默然不语。”2.幸而，幸好。元马致远《岳阳楼》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打着我的耳朵。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“先生是何言语！早是那小娘子不听得哩，若知呵，是甚意思！”《西游记》第二三回：“悟空这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！”典

【芳菲】1.花草盛美。南朝陈顾野王《阳春歌》：“春草正芳菲，重楼啟曙扉。”唐韩愈《梁国惠康公主挽歌》之一：“从今沁园草，无復更芳菲。”《红楼梦》第五十回：“桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。”2.香花芳草。唐李峤《二月奉教作》诗：“乘春重游豫，淹赏玩芳菲。”元王翰《题败荷》诗：“芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。”清洪昇《长生殿·弹词》：“玩嬋娟华清宫殿，赏芳菲花蕚楼臺。”3.芳香。南朝宋谢灵运《江妃赋》：“留眄光溢，动袂芳菲。”

【时节】四时的节日。《吕氏春秋·尊师》：“敬祭之术，时节为务。”高诱注：“四时之节。”宋欧阳修《初至夷陵答苏子美见寄》诗：“时节同荆俗，民风载楚謡。”清孔尚任《桃花扇·访翠》：“这院中名妓……每遇时节，便做盛会。”2.节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。”宋杨万里《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。”杨朔《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”3.合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。”韦昭注：“作之有时，动之有序。

【晚】〔古文〕《唐韻》無遠切《集韻》《韻會》武遠切，音挽。《說文》莫也。《博雅》後也。《史記·李斯傳》君何見之晚。《前漢·天文志》伏見蚤晚。zdic.net漢典

【追游】“追游”。1.寻胜而游；追随游览。唐温庭皓《观山灯献徐尚书》诗：“唯有偷光客，追游欲忘归。”唐康骈《剧谈录·白傅乘舟》：“白尚书为少傅，分务洛师，情兴高逸，每有云泉胜境，靡不追游。”宋贺铸《沁园春·念离群》词：“载酒追游，联鑣归晚，灯火平康寻梦云。”元张可久《满庭芳·山中杂兴》曲：“江山好处追游遍，古意翛然。”明何景明《游郭氏山亭》诗：“旧日追游地，新年此度过。”2.追随游宦。唐顾况《酬漳州张九使君》诗：“无阶承明庭，高步相追游。”见“追游”。典

【期】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。又

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切，音繪。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極。《疏》會，謂集會。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會，不協而盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及，不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切，音儈。與繪通。《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼