乍见容仪方恍惚，久看相貌即朦胧

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【相貌】。《敦煌变文集·目莲救母变文》：“忽下山宫澄禪观，威凌相貌其巍峨。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内看了酒保，早吃一惊道：‘怎么有这般生得恶相貌的人？’”巴金《秋》十九：“并不是他做人古板，是他的相貌生得古板。”典

【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕　謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。

【朦胧】1.微明貌。唐徐昌图《临江仙》词：“今夜画船何处，潮平淮月朦朧。”宋张先《少年游》词：“碎霞浮动晓朦朧，春意与花浓。”《水浒传》第四二回：“是夜月色朦朧，路不分明，宋江只顾拣僻静小路去处走。”清蒲松龄《聊斋志异·公孙五娘》：“既而生归，则暮色朦朧，不甚可辨。”巴金《家》十五：“门檐下的灯笼依旧发出朦胧的红光，在寒冷的空气中抖着。”2.模糊不清貌。唐王昌龄《西宫春怨》诗：“斜抱云和深见月，朦朧树色隐昭阳。”宋周密《甘州·灯夕书寄二隐》词：“敧枕听新雨，往事朦朧。”《西游记》第八回：“只杀得：昏漠漠，星辰灿烂

【乍见】看见；猛一见。《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕惻隐之心。”朱熹集注：“乍，犹忽也。”北齐祖珽《望海》诗：“时看远鸿度，乍见惊鸥起。”宋周邦彦《留客住》词：“乍见花红柳緑，处处林茂。又覩霜篱畔，菊散餘香，看看又还秋暮。”明万寿祺《昆陵刘大过访草堂信宿遂别》诗：“乍见忽惊毛髮老，相看独有雪霜悬。”2.初次看见。《小五义》第二六回：“刚到山上，初逢乍见，他就要探探我的学问深浅，才干如何。”突然而短暂地出现。晋木华《海赋》：“天吴乍见而髣髴，蝄象暂晓而闪尸。”唐吴筠《庐山云液泉赋》：“醴泉无源

【容仪】1.容貌举止；容貌仪表。《汉书·成帝纪赞》：“成帝善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆天子之容者矣！”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公有儁容仪，脱冠冕，服麤乱头，皆好。”唐蒋防《霍小玉传》：“其夕，生澣衣沐浴，修饰容仪，喜跃交并，通夕不寐。”宋晏殊《浣溪沙》词之六：“淡淡梳粧薄薄衣，天仙模样好容仪。”明李东阳《＜阙里志＞序》：“天下之学圣人者，读其书，法其道，想像其容仪而不可得见。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“见一秀才，年可十七八，布袍不饰，而容仪俊伟。”苏

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《