丈夫本愿布衣老，达士讵畏苍颜催

【丈夫】《子。指成年男子。《穀梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《管子·地数》：“凡食盐之数，一月：丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。”唐无名氏《补江总白猿传》：“少选，有美髯丈夫长六尺餘，白衣曳杖，拥诸妇人而出。”清鲁一同《关忠节公家传》：“已而叹曰：‘丈夫受国恩，有急，死耳。终不为妻子计。’”2.男子。指男孩子。《国语·越语上》：“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四

【本愿】的愿望，固有的心愿。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“吾自立身，不营世利……今日之举，非本愿也。”清李渔《怜香伴·神引》：“这也是妇人家本愿，俺们须索护祐他。”2.佛教语。谓根本的誓愿。唐白居易《画弥勒上生帧记》：“今因老病，重此证明，所以表不忘初心而必果本愿也。”

【布衣】的衣服。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠幘。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“﹝柳翠﹞又製下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。”2.借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其餘则麻枲而已，故命曰布衣。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此

【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切，音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕，言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋，七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言，則受之三老。《左傳

【达士】1.见识高超、不同于流俗的人。《吕氏春秋·知分》：“达士者，达乎死生之分。”《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”唐杜甫《写怀》诗之一：“达士如弦直，小人似钩曲。”清吴伟业《赠陆生》诗：“狡獪原来达士心，栖迟不免文人病。”2.太平天囯称进士为达士。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“官爵既明，而士阶未晓，谓何以秀才为秀士，以补廩为俊士，以拔贡为杰士，以举人为约士，以进士为达士，以翰林为囯士乎？”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“改进士为达士，谓其通达事变，足以兼善天下也。”

【讵】《唐韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《說文》詎，猶豈也。《莊子·大宗師》庸詎知吾所謂天之非人乎。《後漢·光武紀》天下詎可知而閉長者乎。《宋書·沈約自序》若馳一介，四方詎不響應。又《玉篇》止也，至也，格也。又通作巨。《前漢·高帝紀》沛公不先破關中兵，公巨能入乎。《師古註》巨，讀曰詎，猶豈也。又《廣韻》《集韻》《韻會》其據切，巨去聲。義同。又《字林》未知詞也。　《正字通》《讀書通》詎通作渠、鉅、遽，非。漢典考證：〔又《廣韻》《集韻》《韻會》其據切，巨上聲。義同。〕　謹按其據切係去聲非上聲，上字

【畏】〔古文〕《唐韻》於胃切《集韻》紆胃切，音尉。惡也。《廣韻》畏懼。《增韻》忌也。又心服也。怯也。《易·震卦》雖凶无咎，畏鄰戒也。《書·呂》永畏惟罰。《傳》當長畏懼，惟爲天所罰。又《集韻》於非切，音威。《書·臯陶謨》天明畏，自我民明威。《傳》天明可畏，亦用民成其威。《釋文》畏如字。徐音威。○按《古文尚書》威畏同，天威棐忱，今文作畏。《禮·表記》引書：德威惟威。註：讀作畏。又《周禮·冬官考工記·弓人》夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈。杜子春云畏當作威。威謂弓淵，角之中央與淵相當。鄭謂畏讀如秦師入隈之隈。《釋文》

【苍颜】的容颜。宋欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白髮，頽然乎其间者，太守醉也。”清孙枝蔚《病》诗：“已识苍颜瘦，何劳明镜窥。”2.苍翠之色。宋曾巩《冬望》诗：“长松夹树盖十里，苍颜毅气不可迴。”清孙枝蔚《水叹》诗之二：“古人心如雨中山，久雨益復识苍颜。”

【催】《唐韻》《集韻》《韻會》倉回切，音崔。促也，迫也。　本作趣，古有趣無催，催促皆後人所增。催趣同聲，實一字。