杖藜竟日穷心赏，犹自羁愁未肯醒

【犹自】许浑《塞下曲》：“朝来有乡信，犹自寄征衣。”宋王沂孙《齐天乐·蝉》词：“短梦深宫，向人犹自诉憔悴。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“白日且犹自可，黄昏后是甚活？”

【羁愁】亦作“羇愁”。旅人的愁思。南朝齐江孝嗣《北戍琅琊城》诗：“薄暮苦羈愁，终朝伤旅食。”宋欧阳修《＜宛陵先生诗集＞序》：“奈何使其老不得志而为穷者之诗，迺徒发於虫鱼物类羇愁感叹之言，世徒喜其工而不知其穷之久而将老也。”元王实甫《西厢记》第四本第四折：“行色一鞭催去马，羈愁万斛引新诗。”清纳兰性德《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》词：“从此羈愁万叠，梦回分付啼螿。”

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【肯】〔古文〕《正韻》苦等切，音懇。《爾雅·釋言》肯，可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。又《集韻》可亥切，音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯，著也。　《集韻》或作肎肻。又。

【醒】《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切《正韻》先靑切，音星。《說文》醉解也。《左傳·僖二十三年》醒，以戈逐子犯。《前漢·蓋寬饒傳》次公醒而狂，何必酒也。《楚辭·漁父》衆人皆醉我獨醒。又《增韻》夢覺也。又《廣韻》蘇挺切《集韻》《韻會》銑挺切《正韻》息井切，星上聲。義同。又《廣韻》蘇佞切《集韻》《韻會》新佞切《正韻》息正切，星去聲。《韓愈·東都遇春詩》朝曦入牖來，鳥喚昏不醒。又《字彙補》子淸切，音精。星名。《孫氏瑞應圖》大醒，景星也。

【杖藜】1.谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“原宪华冠縰履，杖藜而应门。”唐杜甫《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。”宋苏轼《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”2.藜杖；拐杖。唐护国《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。”宋秦观《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。”明孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”漢

【竟日】终日；整天。《列子·说符》：“不笑者竟日。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“﹝张天锡﹞为孝武所器，每入言论，无不竟日。”宋欧阳修《桃源忆故人》词：“眉上万重新恨，竟日无人问。”郭沫若《喜雪》诗：“瑞雪盈墀一尺高，霏霏竟日又连宵。”

【穷】《韻會小補》說文本作竆。从穴躳聲。隷作窮。又《集韻》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作窮。zdic.net漢典

【心赏】1.犹心爱。南朝宋鲍照《代白头吟》：“心赏犹难恃，貌恭岂易凭？”2.心情欢畅。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。”宋欧阳修《伊川独游》诗：“身闲爱物外，趣远谐心赏。”清钮琇《觚賸·石言》：“端溪砚石，古今所贵……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心赏神怡，而不可以告客者也。”