长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚

【长篇】长的篇幅。多指诗文或议论。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“曹攄清靡于长篇，季鹰辨切于短韵。”宋苏轼《次韵孙莘老斗野亭寄子由》：“过此感我言，长篇发春荣。”

【小字】1.小名，乳名。《后汉书·傅燮传》：“燮慨然而叹，呼干小字曰：别成，汝知吾必死邪？”宋周煇《清波杂志》卷五：“子弟见父执必拜。或立受，或答半礼，呼以排行，或称小字。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“新娶得一个浑家，乃东京金梁桥下张待詔之女，小字如春。”清缪艮《泛湖偶记》：“君如异日垂念，但誌小字香卿可耳。”2.细小的字。一般指若蝇头至樱桃大小的楷体字。晋卫恒《四体书势·序隶书》：“鵠（梁鵠）宜为大字，邯郸淳宜为小字。”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗：“顾於韩蔡内，辨眼工小字。”宋惠洪《游白鹿赠大希

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【寄】《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切，音記。《說文》托也。《增韻》寓也。《周語》國無寄寓。《註》不爲廬舍以寄羈旅之客也。又《齊語》管子曰：作內政而寄軍令焉。又《廣韻》附也。《增韻》傳也。《禮·王制》東方曰寄。《註》東方通言之官，謂傳寄東方之言也。又郊遂寄棘，屛退不率敎者於遠方曰寄。又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。《註》請寄，猶囑托也。又寄生，草名。又寄居，小蟹名。

【一唱三叹】一倡三叹”。汉

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【凄楚】凄凉悲痛。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“寻思涉歷兮何囏阻，四拍成兮益悽楚。”《梁书·张缅传》：“听寡鹤之偏鸣，闻孤鸿之慕侣；在客行而多思，独伤魂而悽楚。”明叶宪祖《鸾鎞记·鎞订》：“只是要一个可意的人儿，真也难遇，目今初冬天气，好不悽楚人也。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“良工闻琴鸣之异，往听之，曰：‘此非狐也，调悽楚，有鬼声。’”康有为《大同书》甲部绪言：“康子悽楚伤怀，日月噫欷，不絶於心。”凄凉悲哀。唐郑棨《开天传信记》：“其曲凄楚动人，杳杳在耳。”清纳兰性德《锦堂春·秋海棠》词：“天寒翠袖添凄楚，愁近欲栖