长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生

【长宵】漫长的夜。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“耿介繁虑积，展转长宵半。”清杜岕《警鼠》诗：“长宵不肯休，嚙嚙拊还作。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“漫説长宵似年；儂视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！”漢

【漫漫】貌。《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！”尹知章注：“漫漫，旷远貌。”汉刘向《九叹·忧苦》：“山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”宋范成大《题山水横看》诗之一：“烟山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”欧阳予倩《木兰从军》第六场：“长路漫漫北风紧，带锁配枷实难行。”2.长貌；久貌。《后汉书·蔡邕传》“宁子有清商之歌，百里有豢牛之事”李贤注引《三齐记》载宁戚歌曰：“从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦！”三国魏曹丕《杂诗》之一：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。”晋潘岳《寡妇赋》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。”曹禺《北

【角声】画角之声。古代军中吹角以为昏明之节。《晋书·王羲之传》：“述（王述）每闻角声，谓羲之当候己，輒洒扫而待之。”唐李贺《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”姚雪垠《李自成》第二卷第十一章：“庙门外一通角声吹动，全体用饭；二通角声吹动，我亲到寨上察看。”五声之一。《管子·幼官》：“君服青色，味酸味，听角声。”《宋书·乐志一》：“宫声正方而好义，角声坚齐而率礼。”清钱谦益《＜施愚山诗集＞序》：“兵兴以来，海内之诗弥盛，要皆角声多宫声寡，阴律多阳律寡。”

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【禅子】信佛者；僧侣。唐皎然《闻钟》诗：“永夜一禪子，泠然心境中。”唐姚合《寄题尉迟少卿郊居》诗：“隅坐唯禪子，随行只药童。”清赵翼《苦热》诗：“聊同禪子日掩关，迄同病夫昼脇席。”

【无心】1.犹无意，没有打算。《东观汉记·寇恂传》：“皇甫文，峻之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。”晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”唐杜甫《畏人》诗：“门逕从榛草，无心走马蹄。”《初刻拍案惊奇》卷一：“必是无心卖他，奚落小肆罢了。”周而复《上海的早晨》第一部十三：“﹝朱延年﹞也不知道是徐总经理无心说出的，他就随随便便唔了一声。”2.没有成见。宋周煇《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”3.佛教语。指解脱邪念的真心。唐修雅《闻诵＜法华经＞歌》：“我亦当年学

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》