战胜不谋食，理齐甘负薪

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【齐】〔古文〕亝《唐韻》徂兮切《集韻》《韻會》《正韻》前西切，音臍。《說文》禾麥吐穗上平也。《註》徐鍇曰：生而齊者，莫如禾麥。又《玉篇》整也。《正韻》無偏頗也。《荀子·富國篇》必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。《註》齊，整也。又等也。《前漢·食貨志》世家子弟富人，或鬭雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。《註》如淳曰：齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。又《正韻》莊也，肅也。《左傳·文二年》子雖齊聖，不先父食。《註》齊，肅也。又正也。《詩·小雅》人之齊聖。《註》中正通知之人也。《朱傳》齊，肅也。又《爾雅·釋言》殷齊，中也

【甘】〔古文〕《唐韻》古三切《集韻》《韻會》《正韻》沽三切，感平聲。《說文》美也。《徐曰》物之甘美者也。《韻會》五味之一。《正韻》甜也。《書·洪範》稼穡作甘。《傳》甘味生于百穀。《詩·衞風》誰謂荼苦，其甘如薺。《禮·月令》中央土，其味甘。又言之悅耳。亦曰甘。《左傳·昭十一年》幣重而言甘。又《詩·衞風》願言思伯，甘心首疾。《傳》甘，厭也。《疏》謂思之不已，乃厭足於心，用是生首疾也。凡人飮食口，甘遂至于厭足，故云：甘，厭也。又《左傳·莊九年》管召，讎也。請受而甘心焉。《註》甘心，言欲快意戮殺之。又《易·臨卦》六三甘

【负薪】1.背负柴草。谓从事樵采之事。《礼记·曲礼下》：“问庶人之子。长曰：‘能负薪矣。’幼曰：‘未能负薪也。’”唐杜甫《负薪行》：“十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”苏曼殊《断鸿零雁记》第四章：“余与潮儿方自后山负薪以归。”2.指贫困的生活处境。南朝宋鲍照《拜侍郎上疏》：“束菜负薪，期与相毕。”唐李贺《自昌谷到洛后门》诗：“为探秦臺意，岂命余负薪。”王琦汇解：“今将西适秦地，必将有所遇合，岂令余穷困无聊，而至於负薪自给乎？”3.指地位低微的人。《后汉书·班固传上》：“採择狂夫之言，不逆负薪之议。”李贤注：“负薪

【战胜】1.在战争中取胜；经战斗而获胜。《孙子·虚实》：“故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·陈丞相世家》：“吾用先生谋计，战胜剋敌，非功而何？”北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“逕垣雍城南，昔晋文公战胜于楚，周襄王劳之于此。”魏巍《谁是最可爱的人·冬天和春天》：“我们在过去的条件下，就已经战胜了优势装备的敌人。”2.指一种思想克服另一种思想。《韩非子·喻老》：“子夏见曾子，曾子曰：‘何肥也？’对曰：‘战胜故肥也。’曾子曰：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义，则荣之，出见富贵之乐，又荣之。两者战於胸中，未知胜负

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【谋食】犹谋生。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子谋道不谋食。’”宋王令《寄满子权》诗之二：“终年谋食亦何得，浪取穷愁只自侵。”鲁迅《呐喊·故乡》：“永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”