昭我先烈，缉熙万方

【昭】《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切，音招。《說文》日明也。《爾雅·釋詁》昭，見也。《博雅》明也。《玉篇》光也。《廣韻》著也，覿也。《易·晉卦》君子以自昭明德。《書·堯典》百姓昭明。《詩·大雅》於昭于天。又《禮·王制》天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。又《祭統》夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。《魯語》明者爲昭，次者爲穆。又《禮·樂記》蟄蟲昭蘇。《註》昭，曉也。蟄蟲以發生爲曉，更息曰蘇。又姓。《戰國策》楚有昭奚恤。《屈原·離騷註》三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。又

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【先烈】祖先的功业。《书·冏命》：“绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”孔传：“使能继先王之功业。”南朝梁沉约《南郊恩诏》之三：“仰寻先烈，思致升平。”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“魏晋以来，逮相师法，用以叙先烈，述祖德。”2.建有功业的先人。唐杜牧《唐故银青光禄大夫礼部尚书崔公行状》：“易名定謚，为国常典，敢书先烈，达于执事，附于史氏云尔。”宋司马光《进古文孝经指解表》：“伏惟尊号皇帝陛下，纯孝之性发於自然，动静云为，必咨训典，起居出入，不忘先烈。”清钱谦益《户部广西清吏司主事李孔度授承德郎制》：“尔先人昭事我祖

【缉熙】雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“周公以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身

【万方】万邦；各方诸侯。《书·汤诰》：“王归自克夏，至于亳，诞告万方。”2.引申指天下各地；全国各地。《汉书·张安世传》：“圣王褒有德以怀万方，显有功以劝百寮，是以朝廷尊荣，天下乡风。”唐杜甫《登楼》诗：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”宋王安石《皇帝还大次憩安之曲乐章》：“有奕明堂，万方时会。”清李渔《奈何天·攅羊》：“看扫靖烽烟，万方寧静。”毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鷄天下白，万方乐奏有于闐。”3.多方面；多种多样。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮。”李周翰注：“思