照眼酴醿正及时,鞓红相映似相知

照眼酴醿正及时,鞓红相映似相知

诗句读音
鞓红相映似相知平仄:平 平 仄 仄 平 平
拼音: tīng hóngxiāng yìngxiāng|xiàngsì|shìzhī|zhì
照眼酴醿正及时平仄:仄 仄 平 平 平 平
拼音: zhào yǎntúzhèng|zhēngjí shí

照眼酴醿正及时,鞓红相映似相知释义

【鞓红】1.牡丹的一种。宋欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》:“鞓红者,单叶深红花,出青州,亦曰青州红……其色类腰带鞓,故谓之鞓红。”宋陆游《栽牡丹》诗:“携锄庭下劚苍苔,墨紫鞓红手自栽。”明朱有燉《风月牡丹仙》第一折:“姚黄魏紫驰名姓,鞓红玉板相辉映。”2.泛指深红色的花。清曹寅《客馈洋茶半开戏题》诗:“浅擘鞓红皱纈开,半含宝气脱珠胎。”3.指花色深红。宋陆游《潺湲阁小立》诗:“水纹靴皱风初紧,花色鞓红露未乾。”清姚燮《韩庄闸舟中七夕杂诗得十三绝句》之一:“木兰桨子藕花乡,唱罢鞓红晚气凉。”

【相映】互相映衬。唐韩愈《东都遇春》诗:“行逢二三月,九州花相映。”宋刘敞《睡起》诗:“水木淡相映,庭户清无喧。”宋王安石《赠吴显道》诗:“朱颜日夜不如故,深感杏花相映红。”

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切,音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何,相命也。《註》胥,相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章,金玉其相。又相思,木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切,襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云:

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸,組似組,東海有之。帛似帛,布似布,華山有之。《疏》以其所似,名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也,奉也。《賈島詩》今日把似君,誰有不平事。又《正韻》相吏切,音寺。義同。又《韻補》叶養里切,音以。《詩·大雅》無曰余小子,召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮,正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮,時彷彿而有似。

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【照眼】犹耀眼。形容物体明亮或光度强。唐杜甫《酬郭十五判官》诗:“才微岁老尚虚名,卧病江湖春復生。药裹关心诗总废,花枝照眼句还成。”宋赵师侠《谒金门·驼岗迓陆尉》词:“竹裡疎花梅吐,照眼一川鸥鷺。”清纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》词:“但有玉人常照眼,向名花美酒拚沉醉。”茅盾《霜叶红似二月花》二六:“等到他觉察的时候,他已经站到那翠绿照眼藤蔓密布的墙前了。”

【酴】《唐韻》《集韻》同都切,音徒。《說文》酒母也。又《玉篇》麥酒不去滓飮也。又《廣韻》酒名。《正字通》重酘,酒名,酴釄。《揚雄·蜀都賦》藒漿酴淸。《註》酴淸,酴釄酒。《輦下歲時記》寒食賜宰臣以下酴釄酒。《白帖》賜李絳酴釄,卽重釀酒也。

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切,音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也,足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正,長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正,五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰冥,土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正,於周鄕師之屬,今漢有正平丞,秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【及时】,谓得到有利时机。《易·乾》:“君子进德修业,欲及时也。”晋陶潜《杂诗》之一:“及时当勉励,岁月不待人。”唐孟郊《长安覊旅行》:“万物皆及时,独余不觉春。”2.适时。宋沉作喆《寓简》卷十:“吾自高曾世传种花,但栽培及时,无他奇巧。”清乔可聘《苦雨》诗:“雨喜及时好,那堪云不开。”杨朔《三千里江山》第十四段:“这批东西来得很及时,正赶上过年,都分发下去。”3.把握时机,抓紧时间。《史记·白起王翦列传》:“王翦曰:‘为大王将,有功不得封侯……臣亦及时请园池为子孙业耳。’”明冯惟敏《不伏老》第一折:“丈夫功业当