照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨

照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨

诗句读音
照耀乾坤大道光平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: zhào yàoqián kūndà|dài|tàidào guāng
神仙隐见不相妨平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
拼音: shén xiānyǐn jiànbù|fǒuxiāng fáng

照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨释义

【照耀】“照燿”。亦作“照曜”。强烈的光线映射。《尸子》卷上:“五色照曜,乘土而王。”《淮南子·本经训》:“焜昱错眩,照燿煇煌。”唐李白《梦游天姥吟留别》:“青冥浩荡不见底,日月照耀金银臺。”宋刘子翚《渡淮》诗:“皎皎初日光,照耀草木新。”刘白羽《火炬映红长江》:“各色霓虹灯、照明灯照耀着游行行列中飘扬的红旗。”汉

【乾坤】“乾川”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》:“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》,皆慎始敬终云尔。”明何楷《古周易订诂》卷一:“《周易》首《乾》《坤》。”2.称天地。《易·说卦》:“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》:“经纬乾坤,出入三光。”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切,音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【道光】高尚的道德、正确的主张得到发扬和传颂。《晋书·汝南王亮等传论》:“分茅锡瑞,道光恒典。”元孟祺《贺平宋表》:“钦惟皇帝陛下,道光五叶。”明冯梦龙《新灌园·骑劫代将》:“故此特宽二城,以示恩信,将使莒州、即墨之人,反讎其上,我泽如春,民应如草,道光宇宙,四海延颈。”清叶廷琯《吹网录·守海盐县主簿王顼妻墓志铭》:“尒后琴瑟韵合,闺门道光。”

【神仙】见“神仙”。亦作“神僊”。1.神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世,长生不老。《史记·孝武本纪》:“海上燕齐之閒,莫不搤捥而自言有禁方,能神僊矣。”汉桓宽《盐铁论·散不足》:“当此之时,燕齐之士释锄耒,争言神仙方士。”宋梅尧臣《读<汉书·梅子真传>》诗:“九江传神僊,会稽隐廛閈。”陈毅《游桂林》诗:“愿作桂林人,不愿作神仙。”2.宫殿名。《文选·班固<西都赋>》:“清凉宣温,神仙长年,金华玉堂,白虎麒麟,区宇若兹,不可殫论。”李善注引《三辅黄图》:“长乐宫有神仙殿。”

【隐见】或现。南朝梁简文帝《咏栀子花》:“日斜光隐见,风还影合离。”唐杜甫《玉台观》诗之一:“江光隐见黿鼉窟,石势参差乌鹊桥。”清邵长蘅《游孤山记》:“西行过陆宣公祠,左右有居人数十家,灯火隐见林薄。”2.隐退或出仕。金王若虚《扬子法言微旨序》:“今公于子云之书,辨明是正,厥功多矣,至于进退隐见之际,尤为反覆而致意。”清唐甄《潜书·受任》:“士当巷居,隐见惟己,人不得致也。出而干主,任之犹轻,言之犹浅,去留亦惟己,人不得泥也。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【相妨】妨碍、抵触。汉董仲舒《春秋繁露·竹林》:“《春秋》之道,固有常有变。变用於变,常用於常,各止其科,非相妨也。”宋苏轼《答参寥书》:“此於至道殊不相妨,何为废之邪!”清李渔《奈何天·锡麒》:“这个解法虽然极好,只是与赦罪的条款略有些相妨。”汉