辄成小词一，寄声鹊桥仙

【寄声】。《汉书·赵广汉传》：“界上亭长寄声谢我，何以不为致问？”晋陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。”宋司马光《涑水记闻》卷一：“党项羌掠回鶻贡物，遵诲寄声誚让之，羌惧，即遣使谢，归其所掠。”清支机生《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”

【鹊桥仙】词牌名。此词原多咏牛郎、织女七夕相会事。《词谱》卷十二：“有两体。五十六字者始自欧阳修，因词中有‘鹊迎桥路接天津’句，取为调名。周邦彦词名《鹊桥仙令》，梅苑词名《忆人人》，韩淲词取秦观词句，名《金风玉露相逢曲》，张辑词有‘天风吹送广寒秋’句，名《广寒秋》，元高拭词注仙吕调。八十八字者始自柳永，《乐章集》注云歇指调。”2.曲牌名。属南曲仙吕宫。字数与词牌五十六字体半阕同。用作引子。汉

【辄】《廣韻》陟葉切《集韻》《韻會》陟涉切，音。《說文》車兩輢也。又《廣韻》專輒也。又《增韻》忽然也。《韻會》每事卽然也。又足疾也。《春秋·昭二十年》秋，盜殺衞侯之兄輒。《穀梁傳》輒者何，兩足不能相過也。齊謂之綦，楚謂之踂，衞謂之輒。又姓。◎按《說文》从車耴聲。俗或作輙，非。漢典考證：〔《穀梁傳》輒者何，兩足不相過也。〕　謹照原文不字下增能字。 考證：〔《穀梁傳》輒者何，兩足不相過也。〕　謹照原文不字下增能字。

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又

【小词】填写的短篇歌词。前蜀牛峤《女冠子》词：“浅笑含双靨，低声唱小词。”明郎瑛《七修类稿·诗文·艳词不可填》：“昔僧秀关西与黄山谷曰：‘作诗无害，惟艳歌小词可罢之。’”清侯方域《绝句》：“容华博得春风歇，不羡《清平》赋小词。”2.民间歌谣或曲艺。犹小调。《苕溪渔隐丛话后集》卷三九引宋吴曾《能改斋漫录》：“都门盛唱小词曰：‘喜则喜，得入手；愁则愁，不长久；忻则忻，我两个廝守；怕则怕，人来破鬭。’虽三尺之童皆歌之，不知何谓之。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“嘌唱，谓上鼓面唱令曲、小词。”明张岱《陶庵梦忆·二

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以