真德秀简介

真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。

生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。

真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。

真德秀相关资料

真德秀生平

真德秀（1178年10月27日——1235年5月28日），字景元，后改景希。宋淳熙五年九月十五日出生于福建浦城仙阳的一个贫寒之家。自幼聪颖，4岁开始读书，即能一过成诵。德秀从小爱好学习，在学习中勤奋过人。据其学生刘某在他死后所写的《行状》记载：“入小学夜归，尝置书枕旁”，深夜还在蚊帐中看书，以至蚊帐被蜡烛薰成黑色。当其他儿童玩水游戏之时，德秀就把这些儿童的书… 详细介绍

真德秀理学思想

真德秀的理学思想基本上是祖述朱熹，他对朱熹极为推崇，尊之为“百代宗师”，并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。朱熹在儒学中能够占居那样崇高的地位，除了其自身对儒学巨大贡献之外，也与真德秀和魏了翁等人的宣扬分不开。作为朱熹之后学，真德秀的主要任务在于振兴和发扬理学，在学术贡献上重在阐发运用，但缺乏建树。全祖望说：“魏鹤山、真西山两家学术虽同出于考亭，而鹤山识力横绝，… 详细介绍

真德秀评价

宋明理学在南来后期的思想统治地位之确立，一方面是为了适应封建专制主义的政治统治和加强思想统治的需要，同时也是理学本身全面发展达到成熟阶段的必然结果。当时一批著名的理学家如胡宏、吕祖谦、朱熹、张栻、陆九洲等人在思想界享有极高的声望，特别是朱熹集理学之大成，建立了完整的理学思想体系，经过其后学的宣扬，形成了为其他学说不可取代的大思潮。在它的发展过程中，虽然经过一… 详细介绍

真德秀的热门古诗

挽竹斋

忆昔抠衣造竹斋，竹声琴韵两相谐。重来琴锁红尘满，寒雨萧萧滴藓苔。

赠叶子仁

易象推占妙入神，劝人忠孝更谆谆。只今谁似君平术，唯有南阳卖卜人。

题八君子图后

刘子出西江，访我江之东。何人与偕来，衔袖八钜公。韩欧开济姿，如晴月生空。潞公山岳重，文正霜桧同。玉立者坡仙，天游匪涪翁。一朝参我前，毛发生清风。凄其赵韩王，小异凌烟中。半山执拗面，亦得传无穷。

送林自知自幕中归常亭

始吾与林子，周旋大江东。子方清且贫，简瓢屡云空。劲气凛不折，耿耿如长虹。明年擢高科，对策大明宫。一尉迟五年，出入无奴僮。再见湘水滨，凛凛复昔同。招徕元戎幕，泛绿依芙蓉。小生敢相吏，故人傥相从。云胡岁未竟，决去如霜鸿。挽之不可留，聊复少从容。老我慵且钝，栽培欠深功。子进未可量，德业方崇崇。永怀昔君子，和气填心胸。濂溪霁月明朗，伊水春风融。至今想其人，犹为起敬恭。天资贵强矫，学力无终穷。我如石之顽，迟子相磨礲。子质虽玉莹，可废它山攻。雁峰毋久留，来思灵麓峰。

赠邵邦杰

五寸管能摹造化，七弦琴解写人心。平生不作麒麟梦，且听高山流水音。