政教犹豫，从诫中外

【政教】1.政治与教化。《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行。”《史记·老子韩非列传》：“内脩政教，外应诸侯。”清方苞《书＜泾阳王佥事家传＞后》：“国之将兴，其时非无姦憸阴贼之臣也，政教方明，而贤者持其枢柄。”朱自清《论朗诵诗》：“这里想到孔子曾以‘无邪’论诗，强调诗的政教作用。那‘无邪’就是严肃，政教作用就是效果。”2.指军中号令。《管子·七法》：“为兵之数……存乎政教。而政教无敌。”尹知章注：“政教，军中号令。”3.政权与教权。参见“政教合一”。

【犹豫】移”。迟疑不决。《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”三国魏曹植《洛神赋》：“感交甫之弃言兮，悵犹豫而狐疑。”明沉鲸《双珠记·西市认母》：“尚未卜是否何如，悲喜集中生犹豫。”邹韬奋《艰苦奋斗》：“时势的危迫实在不能让我们犹豫了！”洪深《申屠氏》第二本：“方六一意尚犹移。经不得方蛟‘毛遂自荐’，一力担承。方六一点头允可。”按，“犹豫”为双声字，以声取义，本无定字，故亦作“犹与”、“由与”、“尤与”、“犹夷”等。旧说以“犹”、“豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅清黄生《义府·犹豫》。

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【诫】《唐韻》古拜切《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，音戒。《說文》敕也。《玉篇》命也，告也。《廣韻》言警也。《增韻》警敕之辭曰誡。《易·比卦》邑人不誡。又《繫辭》小懲而大誡。《左傳·桓十一年》鄖人軍其郊，必不誡。《史記·周本紀》乃命伯臩申誡太僕。《荀子·强國篇》發誡布令而敵退，是主威也。《文中子·問易篇》君子思過而預防之，所以有誡也。《正韻》與戒同。又劒名。《刀劒錄》秦昭王鑄一劒，長三尺，銘曰誡。又叶居吏切，音記。《劉向·列女頌》雖曰女則，亦實男誡。男女覽兹，厥事甚備。又《類篇》或作。《字彙補》譌作，非。

【中外】，内心与外表。《逸周书·谥法》：“行见中外，曰慤。”孔晁注：“表里如一。”2.宫内和宫外。《管子·君臣下》：“是以中外不通，谗慝不生，妇言不及宫中之事，而诸臣子弟无宫中之交。”《史记·李斯列传》：“中外若一，事无表里。”唐韩愈《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，两宫安否？”3.朝廷内外，中央和地方。《汉书·元帝纪》：“以用度不足，民多復除，无以给中外繇役。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔融被收，中外惶怖。”宋司马光《与吴相书》：“窃见国家自行新法以来，中外恟恟，人无愚智，咸知其非。”清叶廷琯《吹网