正面传天旨，悬心祷岳神

【正面】1.建筑物临广场、街道或朝阳的一面，也指人体前部所向的一面。与侧面、背面、反面相对。五代齐己《贺孙支使郎中迁居》诗：“地连东阁横头买，门对西园正面开。”《水浒传》第七一回：“只见一个石碣，正面两侧，各有天书文字。”如：正面进攻。2.跟外界接触的一面或片状物主要使用的一面。《儒林外史》第四五回：“余敷把土接在手里，拿着在灯底下，翻过来把正面看了一会，翻过来又把反面看了一会。”《红楼梦》第十二回：“﹝跛足道人﹞从搭褳中取出个正面反面皆可照人的镜子来。”3.事情、问题等直接显示的一面。毛泽东《关于正确处理人民内

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【天旨】意。南朝梁刘孝标《辩命论》：“余谓士之穷通，无非命也。故谨述天旨，因言其致云。”《南史·颜延之传》：“末虑上闻，内怀猜惧，伪请东牧，以卜天旨。”宋洪迈《容斋三笔·蔡君谟书碑》：“曏者得侍陛下清光，时有天旨，令写御撰碑文、宫寺题牓。”

【悬心】；担心。晋王羲之《杂帖》二：“不得还问，悬心！”唐张鷟《游仙窟》：“日夜悬心忆，知隔几年秋。”《红楼梦》第八四回：“姨妈更不用悬心。”杨沫《青春之歌》第二部第五章：“道静悬心、忧虑，一刻刻捱着时间。”2.谓惊心。唐李商隐《寓目》诗：“园桂悬心碧，池莲飫眼红。”

【祷】〔古文〕《唐韻》《正韻》都皓切《集韻》《韻會》覩老切，音倒。《說文》告事求福也。《周禮·春官》大祝作六辭，以通上下親疏遠近，五曰禱。《註》如趙文子成室，張老曰：歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，君子謂之善頌善禱。又《廣韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音到。義同。又叶丁口切，音斗。《詩·小雅》吉日維戊，旣伯旣禱。叶下阜醜，戊讀牡。又《易林》白茅醴酒，神巫拜禱。

【岳】《集韻》嶽古作岳。《說文》嶽，古篆作。《六書正譌》从丘，山，象形。嶽，岳經傳通用。○按《字彙》引古文分爲二，今依《正字通》入後嶽字註。又姓。宋岳飛，明岳正。

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音